Informasi Workshop Inner Child

Informasi Workshop Inner Child

The cry we hear from deep in our  hearts,  comes from the wounded child within.  Healing this inner  child’s pain is the key healing to transforming anger,  sadness, and fear. “

Thich Nhat Hanh


Workshop Inner Child adalah workshop untuk melatih pendalaman mindfulness terhadap batin (berdasarkan sutra Satipatana, Majjhima Nikāya 10).

Workshop ini bukanlah bertujuan sebagai sesi psikoterapi, pengobatan trauma ataupun penyembuhan gangguan kejiwaan lainnya. Peserta perlu memiliki keyakinan bahwa dirinya memiliki kestabilan mental dan batin. Peserta yang sedang menghadapi masalah berat di saat ini tidak disarankan untuk berpartisipasi.

Workshop ini terdiri dari 4 sesi :

Persyaratan untuk mengikuti workshop ini:

  1. Sudah pernah mengikuti retreat/DOM/NOM dalam tradisi Plumvillage
  2. Benar-benar membuka diri untuk berlatih berdasarkan tradisi Plumvillage
  3. Menginvestasikan waktu untuk melakukan PR yg akan diberikan di kelas ini: Total Relaxation, Sitting Meditation, Eating Meditation.
  4. Komitmen mengikuti 4 sesi kelas.
  5. Usia min. 18 tahun
  6. Dana kontribusi Rp 50.000,- sebagai tanda komitmen untuk mengikuti workshop ini, yang akan didanakan kepada monastik yang membimbing.
  7. Wajib memiliki dan membaca buku “Reconciliation” ditulis oleh Thich Nhat Hanh sebelum mengikuti sesi pertama:

INFORMASI PENDAFTARAN


FORM PENDAFTARAN

Pendaftaran saat ini ditutup. Terima kasih telah berupaya untuk mendaftar. Silakan mengikuti sesi Inner Child berikutnya di kemudian hari.


Ucapan Benar

Ucapan Benar

Begawan Buddha, selama hidup-Mu, Engkau telah mencurahkan banyak waktu untuk mengajarkan Dharma kepada para biksu, biksuni, dan praktisi awam. Kata-kata-Mu menyiram benih-benih pengertian dalam diri mereka yang mendengarnya dan membantu mereka untuk melepaskan persepsi salah. Ucapan-Mu menuntun banyak orang menuju ke arah yang positif. Ucapan-Mu menghibur mereka yang tertekan dan membangkitkan kepercayaan diri dan energi yang dibutuhkan.

Ada saat-saat ketika ada orang mengajukan pertanyaan kepada-Mu dan Engkau hanya duduk diam, tersenyum, dan tidak mengucapkan sepatah kata pun. Engkau melihat bahwa bagi orang-orang ini, keheningan jauh lebih manjur daripada kata-kata. Sebagai murid-Mu, aku ingin dapat melakukan apa yang Engkau lakukan dan hanya berbicara jika diperlukan, dan diam bila diperlukan untuk diam.

Begawan Buddha, aku berjanji kepada-Mu bahwa mulai sekarang aku akan berlatih berbicara lebih sedikit. Aku tahu bahwa di masa lalu aku telah berbicara terlalu banyak. Aku telah melontarkan hal-hal yang tidak bermanfaat bagi diriku atau bagi mereka yang mendengarkannya. Aku juga telah melontarkan hal-hal yang menyebabkan diriku dan orang lain menderita. 

Dalam ceramah Dharma pertama yang Engkau berikan kepada lima biksu di Taman Rusa, Engkau menyebutkan praktik Ucapan Benar, salah satu dari delapan Praktik Benar yang termasuk dalam Jalan Mulia Beruas Delapan. Latihan ucapan benarku masih sangat lemah. Aku telah mengucapkan kata-kata yang memecah-belah, yang membuat komunikasi menjadi sulit antara aku dan orang lain karena persepsiku yang salah, karena pemikiranku yang tidak matang atau karena aku berbicara dengan kemarahan, kesombongan, dan kecemburuan. Aku tahu bahwa ketika komunikasi menjadi sulit atau terputus sama sekali, maka aku tidak bisa bahagia. 

Aku bertekad mulai dari sekarang, ketika bentuk-bentuk mental (mental formations) dari kejengkelan, kesombongan, dan kecemburuan timbul dalam diriku, aku akan kembali ke napas berkesadaran sehingga aku dapat mengenali bentuk-bentuk mental itu. Aku akan berlatih berdiam dalam keheningan dan tidak bereaksi lewat ucapan negatif. Saat aku ditanya mengapa aku tidak berbicara, aku akan jujur mengatakan bahwa ada iritasi, kesedihan, atau kecemburuan dalam diriku dan aku khawatir jika aku berbicara maka akan dapat menyebabkan perpecahan.

Aku akan meminta kesempatan lain untuk mengutarakannya ketika pikiranku telah menjadi lebih damai. Aku tahu bahwa jika aku melakukan itu, aku akan dapat melindungi diriku dan pihak lain. Aku tahu bahwa aku juga seharusnya tidak membekap emosiku. Untuk itu, aku akan menggunakan napas berkesadaran untuk mengenali dan menjaga emosiku, dan berlatih melihat secara mendalam ke akar bentuk-bentuk mentalku. Jika aku berlatih seperti itu, aku akan dapat menenangkan dan metransformasikan penderitaan yang sedang aku rasakan.

Aku tahu bahwa aku memiliki hak dan kewajiban untuk mengizinkan orang yang aku cintai mengetahui kesulitan dan penderitaanku. Meskipun demikian, aku akan berlatih untuk memilih waktu dan tempat yang tepat untuk berbicara, dan akan berbicara dengan menggunakan kata-kata yang menenangkan dan penuh kasih. Aku tidak akan menggunakan kata-kata menyalahkan, tuduhan, atau kecaman. Sebaliknya, aku hanya akan berbicara tentang kesulitan dan penderitaanku sehingga orang tersebut memiliki kesempatan untuk mengerti lebih baik tentang diriku.

Ketika aku berbicara aku dapat menolong orang lain untuk melepaskan persepsi salahnya tentang diriku, dan itu akan membantu kami berdua. Aku akan berbicara dengan penuh kesadaran bahwa yang aku katakan dapat saja muncul dari persepsiku yang salah tentang diriku atau pihak lain. Aku akan bertanya kepada orang tersebut, jika ia melihat elemen salah persepsi dari ucapanku, memohon dia menunjukkannya kepadaku dengan terampil dan memberikan nasihat kepadaku.

Begawan Buddha, aku berjanji untuk berlatih berbicara dengan berkesadaran sehingga pihak lain dapat mengerti diriku dan dirinya sendiri dengan lebih baik, tanpa menyalahkan, mengkritik, menghina atau marah. Ketika aku menceritakan penderitaanku, luka dalam diriku mungkin akan tersentuh dan bentuk-bentuk mental dari kemarahan akan muncul. Aku berjanji kapan pun rasa marah dan iritasi mulai muncul, aku akan berhenti berbicara dan kembali ke napasku sehingga aku dapat mengenali kemarahanku dan tersenyum padanya.

Aku akan meminta izin pada orang yang sedang duduk dan mendengarkanku untuk berhenti berbicara beberapa saat. Ketika aku melihat bahwa aku telah kembali pada keadaan yang tenang, aku akan melanjutkan pembicaraan. Ketika orang lain berbicara, aku akan mendengarkan secara mendalam dengan pikiran yang tenang dan tanpa prasangka. Ketika aku sedang mendengarkan, jika aku mengenali apa yang dikatakan orang tersebut bukanlah kebenaran, aku tidak akan menginterupsinya. Aku akan terus mendengarkan secara mendalam dan sungguh-sungguh; demi mengerti apa yang menyebabkan orang itu memiliki persepsi salah.

Aku akan mencoba melihat apa yang telah aku lakukan atau katakan sehingga membuat orang itu salah paham terhadapku. Pada hari berikutnya, aku akan menggunakan ucapan dan tindakan yang lembut dan terampil dan membantu orang lain menyelaraskan persepsinya terhadapku. Ketika orang tersebut selesai berbicara, aku akan menyatukan kedua telapak tanganku dan berterima kasih padanya atas pembicaraan yang tulus dan terbuka denganku.

Aku akan merenungkan secara mendalam apa yang telah dikatakan oleh orang tersebut sehingga pengertian dan kemampuanku untuk hidup secara harmonis dengannya makin baik hari demi hari. Aku sadar dengan membuka hati dan pikiran kita satu sama lainnya secara bertahap, kita akan dapat melepaskan kesalahpahaman, penilaian dan kritikan antara satu sama lainnya. Dengan berlatih berbicara dengan terampil dan penuh kasih, aku akan memiliki kesempatan terbaik untuk merawat cinta dan pengertian.

Menyentuh Bumi

Begawan Buddha, dengan tubuh, ucapan dan pikiran bersatu padu, aku menyentuh bumi di hadapan-Mu dan di hadapan Bodhisatwa Mendengarkan Mendalam, Avalokiteshvara. [Genta]

Malam Suci Waisak

Malam Suci Waisak
Malam Suci Waisak, Cipt. B. Girirakkhito

Oleh: B. Girirakkhito
Dilantunkan oleh: Monastik Plum Village Prancis

Malam suci sunyi bulan purnama siddhi
Pada satu hari waktu bulan Waisak Purnama
Sang Gotama Muni di bawah pohon Bodhi
Duduk bersamadhi melaksanakan mewawas diri

Tercapailah Samyak Nyata pengetahuan sempurna
Parinibbana buahnya leburlah Awidya
DiketemukanNya Arya Thangika Magga
Jalan Tengah Kramat tuk mencapai Dukka Nirodha


Malam Purna Chandra dalam bulan Waisaka
Samana Gotama duduki di bawah pohon Bodhi
Sedang mewawas diri sampai Samma Samadhi
Lahir batin menjadilah tenang tak tergoncangkan

Nampak pada Sang Samana Magga untuk mengakhiri
Dukka derita Samsara Arya Tangika Magga
Berkah nan termulia Waisaka Purna Chandra
Gautama Sang Buddha lahir Tribuana berbahagia

[Foto lawas] Thich Nhat Hanh di Upper Hamlet

Surat Terima Kasih dari Thai PV

Surat Terima Kasih dari Thai PV

Thailand, 11 Mei 2021

Namo Shakyamunaye Buddhaya,
Thầy yang terkasih,

Saudara dan saudari terkasih, dan Sanggha terkasih dari Plum Village di seluruh dunia!

Mengawali surat ini, kami ingin menggunakan kesempatan ini untuk mendoakan Anda senantiasa sehat dan damai di hati.

Saudara dan saudari yang terkasih,

Retret daring “Menyembuhkan Diri Sendiri, Menyembuhkan Dunia” yang diselenggarakan di Thai Plum Village (01 – 05 Mei 2021) baru saja berakhir dengan sukses, melihat dari begitu banyak kebahagiaan dan transformasi yang tak terhitung di antara para peserta retret.

Kami mewakili tim penyelenggara dan Sanggha Thai Plum Village, ingin mengucapkan terima kasih atas perhatian dan dukungan Anda semua yang tak ternilai. Anda telah bersedia meluangkan waktu untuk mengikuti berbagai kegiatan di retret sehingga semua dapat terwujud dengan lancar dan bermakna. Dapat berpartisipasi dalam semua kegiatan dengan penuh syukur, bisa hadir untuk para peserta retret saat mereka berbagi kesulitan mereka, dan menikmati buah transformasi mereka yang terlihat melalui air mata kebahagiaan mereka, kami para monastik sangat tersentuh dan pada saat yang sama menjadi lebih sadar akan latihan dan jalan yang kami tempuh ini. Saat memberi adalah sekaligus saat menerima dan dirawat.

Sebagai kelanjutan dari Thầy, kami benar-benar bahagia karena kita dapat berkumpul bersama sehingga retret daring dapat berjalan. Penderitaan yang menyebabkan banyak kecemasan di luar sana mungkin membutuhkan lebih banyak waktu untuk segera berakhir, tetapi buah dari latihan, betapa pun kecilnya, yang kami para monastik berikan kepada peserta retret dapat menenangkan situasi dan membantu mereka untuk berdiri kokoh di depan tantangan apa pun yang mungkin terjadi.

Mengingat format baru yang menarik dari retret daring serta pengalaman dan sumber daya yang masih terbatas yang belum sepenuhnya dieksplorasi saat pertama kali menyelenggarakannya, kami tidak dapat menghindari kesalahan dalam aktivitas retret serta koneksi teknis dengan Anda. Kami akan bertanggung jawab atas semua hal tersebut sehingga kami akan terus belajar agar retret berikutnya dapat terwujud dengan lebih indah. Pada saat yang sama, kami berharap untuk menerima cinta dan pengertian Anda semua atas masalah komunikasi yang tidak terduga selama retret.

Akhir kata, atas nama Sanggha Thai Plum Village serta para peserta retret dalam retret daring “Menyembuhkan Diri Sendiri, Menyembuhkan Dunia”, kami ingin mengucapkan terima kasih atas seluruh kontribusi Anda semua. Agar kegiatan selanjutnya memungkinkan sehingga empat pilar Sanggha akan mendapatkan manfaatnya, kami mengharapkan bimbingan dan dukungan dari Anda.

Kami berharap Anda semua memiliki kesehatan yang baik dan saat-saat yang menutrisi dengan para monastik kami bersama kehadiran Thầy.

“Duduk dengan kebebasan di tanah suci ini,
Berjalan dengan kedamaian di mana pun di Bumi. ”

Dengan penuh cinta dan rasa hormat,

Tim penyelenggara retret online Thai Plum Village

Chân Pháp Thừa
Chân Thuần Minh

Makan dengan Rasa Syukur

Makan dengan Rasa Syukur

Begawan Buddha, setiap kali aku duduk untuk makan, aku bertekad untuk selalu membangkitkan rasa syukur. Aku tahu bahwa waktu untuk makan juga merupakan waktu untuk bermeditasi. Ketika aku menyantap makanan, aku bukan hanya menutrisi secara fisik, tetapi aku juga menutrisi batinku. Ketika aku menangkupkan kedua telapak tangan sebelum makan, aku mengikuti napasku untuk menyatukan batin dan tubuhku. Dan dalam keadaan murni dan waspada, aku akan melihat makanan yang ada di atas meja atau di dalam mangkokku kemudian aku akan merenungkan Lima Perenungan Sebelum Makan:

  1. Makanan ini adalah anugerah dari bumi, langit, berbagai makhluk hidup, dan dari berbagai hasil kerja keras.
  2. Semoga kami makan dengan penuh kesadaran dan rasa terima kasih, agar kami layak untuk menerimanya
  3. Semoga kami dapat mengenali dan mengubah bentuk-bentuk pikiran tidak bajik, terutama keserakahan.
  4. Semoga kami hanya menyantap makanan yang menutrisi dan menjaga kami agar tetap sehat.
  5. Kami terima makanan ini agar kami dapat merawat hubungan persaudaraan kakak dan adik, memperkuat Sanggha, dan memupuk tujuan luhur dalam melayani semua makhluk.

Buddha terkasih, sebagai seorang umat awam, aku berangkat kerja setiap hari untuk menghasilkan uang agar dapat membeli makanan bagi diriku dan keluargaku. Namun, aku tidak berpikir bahwa makanan itu adalah makananku, atau makanan yang dihasilkan olehku. Melihat mangkok yang berisi nasi, aku melihat dengan jelas bahwa makanan ini adalah anugerah dari bumi dan langit. Aku melihat sawah, kebun sayuran, matahari, hujan, pupuk, dan kerja keras dari para petani. Aku melihat ladang gandum keemasan yang indah, orang yang menuai panen, mereka yang menggiling gandum, yang membuat roti. Aku melihat kacang-kacangan yang ditanam dalam tanah; tumbuh menjadi pohon kacang. Aku melihat kebun apel, kebun plum, kebun tomat, dan para pekerja yang merawat tanaman-tanaman ini. Aku melihat lebah dan kupu-kupu berterbangan dari satu bunga ke bunga lainnya untuk mengumpulkan serbuk sari dan membuat madu yang manis untuk aku minum. Aku melihat bahwa setiap elemen dari kosmos telah berkontribusi menghasilkan apel atau plum yang sedang kupegang di tanganku atau daun dari sayuran yang direbus ini sedang aku celupkan ke dalam kecap asin. Hatiku penuh dengan rasa terima kasih dan kebahagiaan. Ketika aku sedang mengunyah makanan, aku menutrisi kesadaranku dan kebahagiaanku dan aku tidak akan membiarkan pikiranku dipenuhi oleh masa lalu, masa depan, atau pemikiran yang tidak berarti di masa sekarang. Setiap suap makanan menutrisi aku, leluhurku, dan semua keturunanku yang hadir dalam diriku. Saat aku mengunyah, aku menggunakan syair ini:

Aku sedang menyantap makanan di dimensi tertinggi

Aku sedang menutrisi semua leluhurku,

Aku sedang membuka jalan bagi semua keturunanku.

Aku menutrisi diriku sendiri dengan makanan lewat mulut dan dengan makanan kesan indra. Makanan yang bisa disantap lewat mulut dapat menutrisi fisikku. Makanan kesan indra dapat membawa sukacita dan welas asih saat aku makan. Ketika aku makan dengan berkesadaran penuh, aku menghasilkan welas asih, kebebasan, dan sukacita, menutrisi Sanggha-ku dan keluargaku dengan elemen-elemen ini.

Aku tidak akan membiarkan diriku untuk makan atau minum lebih dari yang aku butuhkan, karena itu berbahaya bagi diriku dan latihanku. Ketika aku antri untuk mengambil makanan atau ketika aku menaruh makanan di mangkokku, aku bertekad untuk mengingat berlatih hanya mengambil sejumlah yang aku butuhkan dan yang akan menjaga kedamaian dan keringanan dalam tubuhku. Sebagai seorang biksu atau biksuni, aku tahu bahwa mangkokku disebut sebagai wadah yang berukuran tepat, dan aku berlatih hanya mengambil makanan secukupnya.

Begawan Buddha, ketika aku melihat makanan yang sedang aku makan, aku juga melihat bahwa makanan itu merupakan anugerah dari bumi dan langit. Itu adalah hasil dari kerja keras. Sebagai seorang biksu atau biksuni, aku tahu makanan adalah anugerah yang dipersembahkan untukku oleh umat awam dan juga makanan yang diberikan oleh Buddha untukku. Ketika aku menjadi seorang biksu atau biksuni, Engkau memberiku sebuah mangkok makanan, dan Engkau mengajarkan bahwa selama aku memiliki mangkok ini, aku tidak perlu takut akan kelaparan jika aku berlatih sepenuh hati. Buddha, setiap aku selesai makan, aku memegang mangkokku dan mempersembahkan rasa syukur  kepada-Mu: “Terima kasih, Buddha, telah memberiku sesuatu untuk dimakan.” Ketika aku mengucapkan kalimat ini, hatiku penuh dengan rasa terima kasih. Mengekspresikan terima kasih kepada Buddha adalah sama halnya dengan mengekspresikan terima kasih kepada bumi, langit, semua makhluk, dan kerja keras dari banyak orang, termasuk saudara atau saudariku yang memasak makanan ini.

Menyentuh Bumi

Begawan Buddha, aku menyentuh bumi tiga kali di hadapan-Mu, yang layak diberi penghormatan dan persembahan, untuk menyatakan rasa terima kasihku kepada bumi, langit, semua spesies makhluk hidup, dan juga demi memupuk kebahagiaanku. [Genta]

Surat Cinta Untuk Bumi

Surat Cinta Untuk Bumi

UNTUK MERAYAKAN HARI BUMI kami ingin menawarkan mediasi berikut ini, yaitu surat cinta untuk Bumi, yang ditulis oleh Thay. Ini adalah kontemplasi yang dapat membantu menciptakan percakapan yang mendalam, dialog yang hidup, dengan planet kita. Dan yang terpenting, ini adalah praktik melihat secara mendalam.

Dikutip dari “Surat Cinta untuk Bumi” oleh Thich Nhat Hanh

IBU TERCINTA DARI SEMUA HAL

Ibu Bumi yang terkasih,

Aku menunduk hormat di hadapan-Mu saat aku melihat secara mendalam dan menyadari bahwa Engkau hadir dalam diriku dan bahwa aku adalah bagian dari diri-Mu. Aku terlahir dari diri-Mu dan Engkau selalu ada dan hadir, menawarkan semua yang aku butuhkan untuk makanan dan pertumbuhan diriku. Ibuku, ayahku, dan semua leluhurku juga adalah anak-anakmu. Kami menghirup udara segar dari-Mu. Kami minum air jernih milik-Mu. Kami makan makanan bergizi dari-Mu. Tumbuhan herbal dari-Mu menyembuhkan kami ketika kami sakit.

Engkau adalah ibu dari semua makhluk. Aku memanggil-Mu dengan nama manusia Ibu, namun aku tahu sifat keibuan-Mu lebih luas dan tua daripada peradaban umat manusia. Kami hanyalah satu spesies muda dari banyak anak-anak-Mu. Jutaan spesies lain yang hidup, atau yang pernah hidup di Bumi juga adalah anak-anak-Mu. Engkau bukan manusia, tapi aku tahu Engkau juga seperti manusia. Engkau adalah makhluk bernapas yang hidup dalam bentuk sebuah planet.

Setiap spesies memiliki bahasanya sendiri, namun sebagai Ibu kami, Engkau dapat memahami kami semua. Itulah mengapa Engkau dapat mendengarkan aku hari ini saat aku membuka hatiku untuk-Mu dan mempersembahkan doaku.

Ibu terkasih, di mana pun ada tanah, air, batu atau udara, Engkau ada di sana, memberi makan untukku dan memberi kehidupan padaku. Engkau hadir di setiap sel tubuhku. Tubuh fisikku adalah tubuh fisik-Mu, dan sama seperti matahari dan bintang-bintang yang hadir di dalam diri-Mu, mereka juga hadir dalam diriku. Engkau tidak berada di luar diriku dan aku tidak berada di luar diri-Mu. Engkau lebih dari sekedar lingkunganku. Engkau tidak kurang dari diriku.

Aku berjanji untuk menjaga kesadaran tetap menyala bahwa Engkau selalu ada di dalam diriku, dan aku selalu ada di dalam diri-Mu. Aku berjanji untuk menyadari bahwa kesehatan dan kesejahteraan-Mu adalah kesehatan dan kesejahteraan diriku sendiri. Aku tahu bahwa aku perlu menjaga kesadaran ini tetap menyala dalam diriku agar kita berdua menjadi damai, bahagia, sehat, dan kuat.

Terkadang aku lupa. Tersesat dalam kebingungan dan kecemasan akan kehidupan sehari-hari, aku lupa bahwa tubuhku adalah tubuh-Mu, dan terkadang bahkan lupa sama sekali bahwa aku memiliki tubuh. Tidak menyadari keberadaan tubuhku dan planet indah di sekelilingku dan di dalam diriku, membuat aku tidak dapat menghargai dan merayakan anugerah kehidupan yang berharga yang telah Engkau berikan kepadaku. Ibu terkasih, harapan terdalamku adalah untuk bangkit dan sadar akan keajaiban kehidupan. Aku berjanji untuk melatih diriku agar selalu hadir bagi diriku sendiri, bagi hidupku, dan bagi-Mu setiap saat. Aku tahu bahwa kehadiranku yang sebenarnya adalah hadiah terbaik yang bisa aku berikan kepada-Mu, Ibu yang aku cintai.

***

AGAR KITA DAPAT BERTAHAN, baik sebagai individu maupun sebagai spesies, kita membutuhkan revolusi dalam kesadaran. Hal ini bisa dimulai dengan kebangkitan kolektif kita. Dengan melihat lebih mendalam, dengan kesadaran penuh dan konsentrasi, kita dapat melihat bahwa kita adalah Bumi dan, dengan ini maka wawasan, cinta dan pengertian akan lahir.

Tidak ada batas di mana atau bagaimana salah satu dari kita dapat melakukan percakapan secara mendalam dengan Bumi. Anda bahkan mungkin dapat menulis surat cinta Anda sendiri untuk Ibu Bumi sesuai dengan keinginan Anda.

Tiga Latihan Menyentuh Bumi

Tiga Latihan Menyentuh Bumi

Ini adalah teks lengkap panduan praktik Tiga Latihan Menyentuh Bumi yang digunakan di pusat latihan dan komunitas Tradisi Plum Village. Mempraktikkan Tiga Latihan Menyentuh Bumi memberi kesempatan kepada seorang praktisi untuk menyentuh secara mendalam realitas kesalingketerkaitan menembus batas ruang dan waktu.

Setelah berlatih dengan teks standar ini, kami menganjurkan Anda untuk menulis teks pribadi, sehingga Anda dapat mendalami Latihan ini lebih mendalam.

Untuk memulai latihan ini, kami mengundang Anda menyatukan telapak tangan di depan dada dalam bentuk kuncup lotus. Jika Anda bersama orang lain, salah satu dari Anda boleh bertugas sebagai bell master, dan mengundang lonceng serta membacakan teks untuk didengarkan oleh orang lain. Jika Anda sendirian, Anda boleh mengundang lonceng, dan membaca teks dengan suara lantang.

Kemudian, dengan perlahan turunkan tubuh ke lantai sehingga keempat anggota tubuh (kedua lengan dan kedua lutut) dan dahi beristirahat di atas lantai dengan nyaman. Saat menyentuh Bumi, buka telapak tangan menghadap ke atas, pasrahkan keterbukaan Anda kepada Tiga Permata – Buddha, Dharma, dan Sanggha. Saat menyentuh Bumi, kita menghirup semua kekuatan dan stabilitas Bumi, kemudian mengembuskan penderitaan – kemarahan, kebencian, ketakutan, dan ketidakmampuan serta perasaan duka.

Selamat berlatih.

I

Menyentuh Bumi, aku tersambungkan dengan para leluhur dan keturunan dari keluarga spiritual dan keluarga kandungku.

[mengundang genta]

[menyentuh bumi]

Para leluhur spiritualku mencakup Buddha, Bodhisattwa, Sanggha Mulia yang terdiri dari para siswa Buddha, ……………………[masukkan nama orang lain yang ingin Anda ikut sertakan], dan guru spiritualku sendiri yang masih hidup atau yang telah meninggal dunia. Mereka hadir dalam diriku karena mereka telah mentransmisikan benih kedamaian, kebijaksanaan, cinta, dan kebahagiaan kepadaku. Mereka telah membangkitkan sumber pengertian dan kasih sayang dalam diriku. Ketika aku melihat leluhur spiritualku, aku melihat mereka yang telah sempurna dalam praktik latihan sadar penuh, pengertian, dan welas asih, dan mereka yang masih belum sempurna. Aku menerima mereka semua karena aku melihat dalam diriku juga ada kekurangan dan kelemahan. Sadar bahwa latihan sadar penuhku tidak selalu sempurna, dan bahwa aku tidak selalu memiliki pengertian dan berwelas asih seperti yang aku inginkan, aku membuka hati dan menerima semua keturunan spiritualku. Beberapa keturunanku mempraktikkan latihan sadar penuh, pengertian, dan welas asih sehingga menumbuhkan rasa percaya diri dan rasa hormat, tetapi ada juga yang menghadapi banyak kesulitan dan bertubi-tubi mengalami pasang surut dalam latihannya.

Dengan cara yang sama, aku menerima semua leluhur dari keluarga pihak ibuku dan dari pihak ayahku. Aku menerima semua kualitas baik dan tindakan bajik mereka, dan aku juga menerima semua kelemahan mereka. Aku membuka hati dan menerima semua keturunanku bersama kualitas baik, talenta, dan juga kelemahan mereka.

Para leluhur spiritualku, leluhur kandung, keturunan spiritual, dan keturunan kandung, semuanya adalah bagian dari diriku. Aku adalah mereka, dan mereka adalah aku. Aku tidak memiliki diri yang terpisah. Semuanya eksis sebagai bagian dari arus kehidupan yang menakjubkan, arus terus bergerak.

[tiga napas]

[mengundang genta]

[berdiri]


II

Menyentuh Bumi, aku tersambungkan dengan semua orang dan semua spesies yang hidup di saat ini di dunia ini bersamaku.

[mengundang genta]

[menyentuh bumi]

Aku merupakan satu kesatuan dari pola kehidupan luar biasa yang memancar ke segala arah. Aku melihat hubungan erat antara aku dan orang lain, bagaimana kita merasakan kebahagiaan dan penderitaan bersama-sama. Aku merupakan satu kesatuan dari mereka yang terlahir difabel atau yang menjadi cacat karena perang, kecelakaan, atau penyakit. Aku merupakan satu kesatuan dari mereka yang terjebak dalam situasi perang atau penindasan. Aku merupakan satu kesatuan dari mereka yang tidak menemukan kebahagiaan dalam kehidupan keluarga, yang tidak memiliki akar dan pikiran yang tenang, yang lapar akan pengertian dan cinta, dan yang mencari sesuatu yang indah, bijak, dan benar untuk dirangkul dan dipercayai. Aku adalah seseorang yang berada di ambang kematian yang sangat takut dan tidak tahu apa yang akan terjadi. Aku adalah seorang anak yang tinggal di daerah miskin dan penyakit yang mengakibatkan derita nestapa, kaki dan lengan kurus bagaikan tongkat kering dan masa depan suram. Aku juga adalah sang perakit bom yang dijual ke negara-negara miskin. Aku adalah katak yang berenang di kolam dan aku juga adalah ular yang membutuhkan tubuh katak sebagai makanan. Aku adalah ulat atau semut yang diburu oleh burung untuk dijadikan makanan, dan aku juga adalah burung yang sedang berburu ulat atau semut. Aku adalah hutan yang sedang ditebang. Aku adalah sungai dan udara yang sedang tercemar, dan aku juga adalah orang yang menebang hutan kemudian mencemari sungai dan udara. Aku melihat diriku eksis di dalam semua spesies, dan aku melihat semua spesies eksis dalam diriku.

Aku merupakan satu kesatuan dari makhluk-makhluk agung yang telah menyadari kebenaran tiada kelahiran dan tiada kematian, makhluk yang mampu melihat bentuk-bentuk kelahiran dan kematian, kebahagiaan dan penderitaan, dengan mata yang tenang. Aku merupakan satu kesatuan dari orang-orang itu — yang dapat ditemukan di setiap sudut— yang memiliki cukup kedamaian pikiran, pengertian dan cinta, yang mampu menyentuh sesuatu yang indah, menutrisi, dan menyembuhkan, yang juga memiliki kapasitas untuk merangkul dunia dengan hati yang penuh cinta dan tangan yang siap membantu dan peduli. Aku adalah seseorang yang memiliki cukup kedamaian, kegembiraan, dan kebebasan, seseorang yang mampu mempersembahkan keberanian dan kegembiraan kepada makhluk hidup di sekitar. Aku melihat bahwa aku tidak kesepian dan terasingkan. Cinta dan kebahagiaan dari makhluk agung di planet ini membantuku agar tidak tenggelam dalam keputusasaan. Mereka membantuku untuk melakoni hidupku dengan cara yang berarti, dengan kedamaian dan kebahagiaan sejati. Aku melihat semuanya eksis di dalam diriku, dan aku melihat diriku sendiri eksis di dalam semuanya.

[tiga napas]

[mengundang genta]

[berdiri]


III

Menyentuh Bumi, aku melepaskan gagasanku bahwa aku adalah tubuh ini dan bahwa rentang masa hidupku adalah terbatas.

[mengundang genta]

[menyentuh bumi]

Aku melihat bahwa tubuh ini terbentuk dari empat elemen, sebenarnya bukanlah aku dan aku tidak dibatasi oleh tubuh ini. Aku adalah bagian dari arus kehidupan para leluhur spiritual dan leluhur kandung yang selama ribuan tahun telah mengalir hingga ke masa kini dan terus mengalir selama ribuan tahun ke masa depan. Aku merupakan satu kesatuan dari para leluhurku. Aku merupakan satu kesatuan dari semua orang dan semua spesies, saat mereka damai dan tidak takut, atau pun saat menderita dan takut. Pada saat ini, aku hadir di mana pun di planet ini. Aku juga hadir di masa lalu dan masa depan. Kefanaan tubuh ini tidak menyentuhku, seperti ketika bunga plum jatuh, itu tidak berarti akhir dari pohon plum. Aku melihat diriku sebagai ombak di permukaan samudra. Hakikatku adalah air samudra. Aku melihat diriku eksis dalam semua ombak lainnya dan melihat semua ombak lainnya eksis dalam diriku. Muncul dan menghilangnya bentuk dari ombak tidak mempengaruhi samudra. Tubuh Dharma dan kehidupan spiritualku tidak bergantung pada kelahiran dan kematian. Aku melihat kehadiran diriku sebelum tubuhku bermanifestasi dan setelah tubuhku hancur. Bahkan pada saat ini, aku melihat bagaimana aku eksis di tempat lain yang bukan di tubuh ini. Tujuh puluh atau delapan puluh tahun bukanlah rentang usiaku. Rentang usiaku seperti rentang usia sehelai daun atau seorang Buddha, tidak terbatas. Aku telah melampaui gagasan bahwa aku adalah tubuh yang terpisah dalam ruang dan waktu dari semua bentuk kehidupan lainnya.

[tiga napas]

[mengundang genta]

[berdiri]