[Plum Village mempersembahkan]
[Berkewawasan (mindfulness) adalah keadaan waspada dan terjaga di saat ini.]
[Keadaan itu adalah latihan berkelanjutan menyentuh setiap momen dalam kehidupan sehari-hari]
[Mewawas artinya benar-benar hidup, hadir bersama orang sekitar dan pekerjaan saat ini
Kewawasan adalah bentuk mental
Semua orang memiliki benih kewawasan
dan jika kita berlatih dengan rajin,
benih kewawasan ada dalam diri kita
akan tumbuh lebih besar.
Kapanpun kita butuh energi kewawasan itu,
kita hanya perlu menyentuhnya dan ada banyak energi yang bisa dipergunakan,
Kita tahu bahwa kewawasan mempunyai kekuatan, kapasitas,
agar kita tahu apa yang sedang terjadi.
Apa yang sedang terjadi dalam tubuhmu
perasaanmu,
pikiranmu,
dan apa yang sedang terjadi di dunia ini.
Saya ingat jelas suatu ketika di Plum Village,
Thay menciptakan kalimat ini, 'Guru bahagia akan mengubah dunia'.
Sejak itu, Thay telah menulis kaligrafi, 'Happy teachers will change the world',
dan kami telah mengembangkan inisiatif 'Wake Up School',
yang merupakan persembahan kami untuk membawa kewawasan
dan latihan dari tradisi Plum Village
ditawarkan kepada para guru, kelas dan sekolah.
Thay, guru kami, sangat ingin ini terjadi.
Jika para guru tahu cara melakukannya,
mereka akan mentransmisikan latihan itu kepada muridnya.
Latihan ini mungkin dilakukan di dalam kelas,
dan kelasnya akan lebih bahagia.
Dalam pendidikan, kita ingin menumbuhkan kebahagiaan dan kebebasan.
Itu adalah dua hal yang saya rasa sangat mendasar bagi semua jenis pendidikan.
Membantu para guru lebih bahagia dalam pekerjaannya,
membantu para murid, lingkungan kelas,
menjadi tempat yang menyenangkan.
Membuat sekolah menjadi keluarga kedua
Para guru, murid, dan seluruh sekolah, juga para orang tua,
sebagai usaha bersama untuk menciptakan tempat, bukan urusan masa depan
tentang karir dan pekerjaan, dan jabatan, dan keuangan,
tapi sebagai tempat menikmati hidup dan pembelajaran,
dan menikmati eksplorasi.
Saat lahir, kita tidak tahu bagaimana untuk berbahagia.
Ada sukacita dalam anak itu lalu bagaimana kita mempertahankannya,
bagaimana menumbuhkannya, bagaimana membuatnya lebih lama,
jadi ia bisa menghadapi
semua jenis kesulitan.
Seorang guru bijak memberitahu saya bahwa guru yang baik pertama-tama perlu bahagia
karena Anda mentransmisikan kehadiran Anda kepada muridmu,
Anda seperti cuaca dalam ruangan kelas.
Kewawasan dan kemampuan melihat sesuatu dengan sudut pandang berbeda,
hanya melalui senyuman,
bernapas dan bergerak dengan pelan.
Siapa yang bisa berpikir bahwa itu sangat sederhana!
(Bunyi genta)
Retret Pendidik, St. Catherines, Canada
Hidup di planet ini,
dan melangkah di atas planet indah ini,
adalah suatu keajaiban.
Berjalan berkewawasan berarti
Anda menyentuh tanah di planet Bumi dengan penuh kewawasan,
dan Anda menyentuh semua keajaiban hidup.
Berkewawasan memperkenankan kita waspada bahwa kita hidup,
bahwa kita berjalan di dalam planet ini.
Setiap langkah bisa menyembuhkan, setiap langkah bisa memperkuat hati,
setiap langkah bisa membebaskan kita dari masa lalu dan masa depan,
sehingga kita bisa sungguh-sungguh menikmati saat ini,
dan ada di antara kita yang mampu menyembuhkan diri sendiri,
hanya dengan berjalan berkewawasan.
Saya berjalan berkewawasan,
memperhatikan langkahku,
dan saat itu, melihat kedua kelompok ini datang bersama,
dan bergabung menjadi suatu komunitas besar,
pada saat itu saya merasakan sukacita besar dalam diri saya.
Saya ingat Thay selalu meminta kami untuk kembali ke rumah kami.
Tentu saja secara mental, secara intelektual,
Saya tahu ia kembali pada saya sendiri, pada saat kini,
tapi pada saat itu saya tiba-tiba --
mengerti apa yang beliau ucapkan.
Pulang kembali ke rumah, rumah itu
mungkin suatu komunitas kita berjalan bersama,
mengalir bagaikan sungai.
bukan tak bergerak, namun mengalir,
dan interkoneksinya,
pulang kembali ke rumah, pada perasaan ini,
saat kini dari hubungan interkoneksi,
Saya merasa, "Alangkah indahnya!".
(Bunyi genta)
Tiada upaya merupakan dasar dari latihan ini.
Anda tidak berjuang, tidak bergulat, tidak memaksa latihan ini pada Anda sendiri.
Anda tidak menderita karena latihan ini.
Anda hanya menikmati napas masuk, Anda hanya menikmati langkah damai.
Dan saat Anda bernapas
Anda merasa damai, mendalam, harmonis,
badan Anda akan mendapat manfaat dari itu, badan Anda akan menjadi lebih lega,
lebih damai dan juga perasaan Anda akan lebih damai.
Dalam sehari-hari, seringkali badan kita ada di sana tapi pikiran di tempat lain.
Pada momen ini Anda tidak benar-benar hidup.
Menurut latihan ini, Anda cukup bernapas berkewawasan,
dan menumpang napas Anda dan pulang ke rumah hanya dalam 1, 2, 3 detik.
Saat pikiran bersama badan, Anda hadir utuh di sini dan saat ini,
dan Anda bisa menyentuh keajaiban hidup
dalam dan sekitar kehidupan untuk pemeliharaan dan penyembuhan diri.
Ketika saya menggunakan latihan kewawasan
untuk membantu saya agar lebih jernih dalam kelas,
dengan stres yang akan datang,
dan untuk hadir untuk murid-murid,
dan juga tahu saat saya tidak seperti itu.
Untuk mencoba menemukan jalan membawa kesegaran, kehadiran pada diri sendiri.
Guru yang bahagia adalah guru yang mempunyai waktu
untuk hadir untuk dirinya sendiri.
Seseorang yang tahu bagaimana merawat dirinya sendiri,
keseimbangan secukupnya,
mereka tahu bagaimana mengatasi tantangan yang mereka hadapi.
Karena salah satu masalah terbesar dalam mengajar sebenarnya adalah
bahwa para guru memberi terlalu banyak, tanpa mendapatkan sesuatu,
dan kita mempunyai masalah besar akan guru yang terlalu stres dan burnout
Para guru bisa kelihatan sangat sibuk,
membagikan ini, melakukan itu, sudah menggunakan komputer,
tapi apa yang sebenarnya diperoleh para murid?
Apa yang sebenarnya ditanamkan pada diri anak muda?
Itu pertanyaan yang sulit.
Anak-anak keluar masuk sepanjang hari, mereka datang hanya untuk 45 atau 90menit.
banyak transisi, bisa sangat hektik.
Jadi, saya akan mulai dengan latihan sederhana.
Seperti yang brother lakukan pertama di sini,
anak-anak diminta duduk dalam lingkaran, dan saya akan membunyikan genta.
Saya akan mengeluarkan genta kecil, dan saya berkata pada murid,
badan kita ada di sini, tapi di manakah pikiran kita?
Pikiran kita mungkin masih pada makan siang, atau masih di kelas matematika.
Jika satu tangan mewakili pikiran, dan tangan yang lain mewakili badan,
saat saya membunyikan genta dan kita sadar akan napas kita,
pikiran dan badan kita akan bersama.
(setengah genta)
(Bunyi genta)
Saya mendengar, saya mendengar.
Anda mendengarkan mendalam.
Anda mengizinkan suara genta masuk dalam badan Anda,
setiap sel dalam badan Anda.
(Bunyi genta)
Dan saat Anda bernapas keluar, Anda berkata,
suara indah ini membawaku kembali ke rumah sejatiku,
untuk benar-benar hadir dalam ruangan kelas.
Maksud saya, badan Anda bisa ada di sana, tapi pikiran Anda mungkin tidak di sana,
dan saat Anda wawas sepenuhnya, pikiran dan badan Anda hadir di sana,
dan Anda mempunyai lebih banyak kesempatan untuk--
Jika Anda di sana, Anda tahu siapa yang ada di sana,
Anda tahu Anda ada di sana, dan Anda bisa berjumpa nyata,
komunikasi nyata dengan orang lain, dan pembelajaran sebenarnya bisa terjadi
Ada 2 manusia yang benar-benar tersambungkan satu sama lainnya,
karena mereka berdua hadir.
Itu adalah momen persembahan hidup.
Seperti yang Thay katakan,
"Hadiah terbaik yang Anda bisa tawarkan adalah kehadiran sejati Anda."
Jadi Anda harus mulai dengan para guru.
Anda harus memiliki guru yang tenang, terpusat,
bisa benar-benar hadir untuk anak-anak.
Jadi berkewawasan adalah kuncinya, dan itu dimulai dari kita,
itu dimulai dengan mampunya kita pulang kembali ke rumah diri sendiri,
hadir untuk kita sendiri,
dan saat mengajar dan pembelajaran menjadi--
pengalaman koneksi penuh berkah
Berkualitas,
karena Anda mempelajari info dan Anda belajar menjadi umat manusia
pada saat bersamaan.
(Bunyi genta)
Sahabat terkasih, makan bisa menjadi meditasi yang dalam juga.
Selama sarapan atau makan siang, kita bisa menghentikan pikiran kita.
Saat saya mengambil sepotong roti,
saya mungkin menghabiskan 1 atau 2 detik
untuk mengenali bahwa itu adalah sepotong roti.
Itu berkewawasan.
Dan kewawasan mengandung unsur konsentrasi di dalamnya,
dan sedetik kewawasan dan konsentrasi,
mengizinkan saya melihat bahwa roti ini mengandung seluruh kosmos.
Hujan, awan, bumi,
waktu, ruang, petani, segalanya.
Saat Anda menaruh sepotong roti itu ke dalam mulut Anda,
Anda berhubungan dengan seluruh kosmos.
Kita bisa makan setiap butir dari sarapan atau makan siang dengan cara begitu.
Dari waktu ke waktu kita berhenti makan dan kita waspada akan praktisi lain,
saudara-saudari dalam Dharma yang hadir bersama,
yang bisa membantu membangun jiwa,
energi kekeluargaan, sukacita dan kedamaian.
(Bunyi genta)
Dalam keluarga diskusi Dharma kita,
kita hanya duduk dalam lingkaran dan kita berbagi-
mungkin 25 orang yang tidak pernah saling bertemu sebelumnya.
Mereka mendapat banyak dari pengalaman itu
karena kami membuatnya sedemikian rupa,
agar setiap orang berkesempatan berbagi dan didengar,
dan energi konsentrasi, mendengar, sangatlah mendalam.
Kita tidak masuk dalam dialog, dan kita tidak menginterupsi.
Anda tidak mendapatkan nasihat, Anda mendengar orang berbagi pengalamannya sendiri,
dan itu mungkin berhubungan dengan pengalaman orang lain.
Anda mendengar pengalaman autentik langsung dari orangnya.
Mereka membuka diri, berbagi dari hati, apa yang terjadi padanya,
apa pengalaman, apa kesulitannya,
apa keberhasilan mereka,
apa yang mereka temukan berguna bagi mereka.
Jadi kita bertukar pengalaman yang bermanfaat,
dan juga kita bisa--
meletakkan beban kita, jika kita mengalami kesulitan.
Berbagai penyembuhan terjadi, dan mereka mengalami perasaan
kekeluargaan dalam lingkaran seperti ini,
seolah-olah penuh keajaiban.
Dalam diskusi Dharma, saya menangis selama setiap sesi itu,
karena ada persaudaraan sedemikian--
kita memiliki beberapa saudara--
tapi ada ikatan persaudaraan di sana.
Rasa memiliki dalam komunitas,
itu sesuatu yang terjadi dalam retret di sini,
sangatlah kuat dan inspiratif.
Ada dukungan yang sangat hebat,
rasa aman,
ada perlindungan dalam ajaran--
Rasa kesakralan, rasa--
cinta yang dalam.
(Anak-anak bernyanyi)
(Bunyi genta)
Setelah 4 atau 5 hari
hanya berada dalam energi kolektif
damai, hening, kewawasan, lega ini
tidak ada proyek yang harus dikerjakan, rapat yang harus dihadiri,
hanya melepas pemikiran, kembali pada napas,
waspada akan badan dan emosi kita
selama 4 atau 5 hari--
Saya pikir mereka sangat tersentuh
karena kita cukup perhatian.
Akan selalu ada bagian inti dari Wake Up School--
merawat guru.
(Suara drum tribal)
Ada energi kebiasaan dalam setiap diri kita.
Kita terbiasa berlari.
Umumnya orang tidak suka pulang kembali ke rumahnya sendiri
bersentuhan dengan penderitaan di hatinya.
Mereka takut dibanjiri penderitaan dari dalam,
jadi cara umunnya adalah mencoba
melarikan diri dari penderitaannya
Mereka mencoba mengubur penderitaan di hantinya,
kesepian, ketakutan, kemarahan dan keputus-asaan dirinya.
Untuk seorang guru,
untuk seorang guru sekolah, hal pertama yang dilakukan
adalah kembali ke rumah dirinya sendiri.
Jalar keluarnya adalah masuk. The way out is in
Kembali pada diri sendiri
dan merawat diri sendiri.
Belajar membangkitkan sukacita,
belajar membangkitkan kebahagiaan,
belajar mengatasi
perasaan menyakitkan,
emosi menyakitkan.
Mendengarkan penderitaan,
mengizinkan pengertian dan welas asih lahir dan mengurangi penderitaan.
Ini adalah langkah pertama.
Dia harus melakukan itu, itu adalah langkah pertama.
5 tahun yang lalu ayah saya meninggal dunia,
dan saat itu saya--
Pembengkakan pembuluh darah, sangat mendadak,
kemudian--
Saya menarik diri.
Saya bisa ingat pada saat itu,
saya tidak tahu--
orang-orang mencoba mengeluarkannya dari saya.
Istri saya mencoba keras mengajak saya berbicara tentang itu.
Saya tidak bisa. Saya pikir, saya bisa mengendalikannya.
Pikiran rasional saya berpikir, saya bisa mengendalikan pengalaman ini.
Tapi sejak saat itu, saya kehilangan kesabaran,
saya berteriak, meninggikan suara, hal-hal terjadi,
tapi datang ke sini, pada awal retret ini
Thay berkomentar, beliau berkata,
"Terkadang melalui latihan, kamu bisa menyentuh penderitaanmu."
Saya tidak benar-benar--
saya mendengar--
tapi kemudian, ada sister memimpin meditasi 'anak kecil di hati'.
Kita membayangkan anak dalam hati itu,
merawat kerapuhan diri sendiri,
kemudian dia berlanjut pada ibu dalam diri kita,
dan saya sangat mencintai ibu saya, itu adalah waktu yang sulit bagi beliau,
tapi walaupun saya mencoba berkonsentrasi, saya menjadi berpikir,
ayo berlanjut pada ayah, berlanjut pada ayah dalam diriku,
dan itu--
jadi saya menyebabkan istri saya menderita, juga bagi anak-anak saya,
dan bagi murid saya, dengan tidak tahu akan kemarahan saya.
Saya merasa, saat itu,
bahwa saya menyentuh penderitaan saya.
Ini karena orang-orang ini, mereka telah banyak mengajar saya.
Dan itu terlalu berlebihan bagi saya,
dan saya sangat berterima kasih.
Kita bisa berbicara tentang kebaikan dari penderitaan.
Jika Anda tahu bagaimana merangkul penderitaan,
menggendongnya dengan lembut, melihatnya dengan dalam,
maka Anda akan bisa membangkitkan energi welas asih,
dan pengertian,
yang merupakan dasar dari kebahagiaan sejati.
Seperti halnya Anda menanam bunga teratai, Anda membutuhkan lumpur.
Teratai tidak bisa tumbuh di atas marmer.
Tanpa lumpur, Anda tidak bisa menanam bunga teratai.
Hal yang sama berlaku untuk kebahagiaan dan penderitaan.
Praktisi yang baik tahu
bagaimana memanfaatkan penderitaan untuk menumbuhkan kebahagiaan.
Ada guru dalam retret kami
yang ingin datang dan belajar kurikulum dan teknik,
tapi akhirnya, kita mengajari mereka bagaimana merubah dirinya,
dan membawa kebahagiaan dalam hidup mereka sendiri.
Ini lebih hebat dari kurikulum atau teknik manapun.
Walaupun penting untuk mengajar anak muda tentang kewawasan,
lebih penting lagi bagi kita sebagai guru untuk hidup berkewawasan,
karena anak-anak meniru apa yang Anda tunjukkan, siapa diri Anda,
lebih daripada saat Anda memberitahu mereka apa yang harus dilakukan.
itu hal mendasar bagi semua jenis ajaran--
guru perlu menguasainya dulu sebelum mereka berbagi dengan muridnya.
(Suara nyanyian)
Retret pertama saya ini,
sungguh membuka mata dan hati saya,
karena saya menganggap saya sendiri skeptis (suka curiga).
Ada sejumlah kecil penelitian, tapi sangat hebat,
dan menunjukkan bahwa berkewawasan dengan anak muda
mempunyai dampak yang sama dengan berkewawasan bagi orang dewasa,
di mana ada bukti kuat yang menunjukkan,
bahwa intinya pikiran anak muda itu sama dengan pikiran orang dewasa.
Mereka menunjukkan bahwa berkewawasan mempunyai dampak
bagi kesehatan mental, stres, kecemasan, depresi.
Ia bisa membantu belajar lebih efektif dan ini sangat penting bagi sekolah,
yang sayangnya, mungkin tidak tertarik akan bagian kesehatan mental--
tapi selalu terinspirasi dari ide
hasil yang meningkat, pembelajaran baik, konsentrasi lebih baik dan seterusnya.
Berkewawasan kelihatannya meningkatkan sekolah dari sisi itu,
dan membantu anak-anak untuk berhubungan lebih baik satu sama lain,
berkelakuan lebih baik, kurang impulsif,
dan menangani emosinya lebih baik.
Saya merasakan perbedaan dalam diri saya
dari meditasi berjalan setiap hari,
meditasi duduk dan meditasi yang dipandu,
apa yang bisa dilakukan untuk meningkatkan kemampuan untuk membuka diri saya,
dan kemampuan mengamati reaksi saya sebelum mereka melampaui batas.
Jadi perubahan ini bukan hanya subjektif tapi mereka terlihat dalam pengamatan otak
dan saya pikir itu sangat mempengaruhi
bagi mereka yang ingin tahu apakah ada ilmu pengetahuan di sini
atau hanyalah angan-angan.
Anda sebenarnya bisa melihat perubahan fisiologis dalam otak.
(Bunyi genta)
(Musik gitar)
Wow.
Sangat menakjubkan.
Bernapas masuk, bernapas keluar.
Hanya bayangan akan banyak orang-- orang awam, guru, administrator,
yang diinspirasi dari pesan-pesan ini.
Hanya impian akan orang-orang tersebut duduk bermeditasi di aula,
mendengarkan Thay,
dalamnya diskusi yang terjadi dalam grup Dharma kecil di mana kita berada,
cara orang membuka diri satu sama lain, kejujuran, kesegaran.
Itu dukungan sejati dari kewawasan
sebagai cara hidup, dan cara membantu orang lain untuk merasa lebih autentik,
yang mana bukanlah merasa bahagia dengan bersikap gembira dan tersenyum.
Ada banyak air mata, dan banyak pembukaan diri,
tapi memperbarui rasa saling menyentuh,
menyentuh rasa kemanusiaan setiap orang dan dalam diri sendiri,
merasa bagian dari keseluruhan yang lebih besar.
Itu tidak ternilai harganya.
Tahu bahwa penderitaan adalah kebahagiaan dan kebahagiaan adalah penderitaan--
Jadi kewawasan ini bukan hanya teknik untuk sukses,
tapi teknik untuk menjadi manusia bebas.
Jika Anda terus menggunakannya, teknik itu akan menjadi niat sesungguhnya.
Bukan sekadar mengurangi stres atau menjadi murid berhasil,
tapi sebenarnya datang dari penderitaan terdalammu
dan mencari cara untuk bebas darinya,
dan melepas simpul yang tersendat dalam pikiranmu.
Ini lebih menjadi perhatian utama.
Saya bisa melakukannya dan saya bisa berbagi.
Datang ke sini membuat saya lebih bersemangat
dan penuh harapan akan tahun ajaran baru,
dan tidak memaksa apa yang telah saya pelajari pada murid saya,
tapi memberi mereka seorang guru yang bahagia,
guru yang bisa menemukan kedamaian dan kegembiraan dalam ruangan kelas.
Saya punya harapan besar bagi masa depan dan apa yang bisa kulakukan sebagai guru.
Tahu bahwa saya bisa menjadi bagian dari gerakan berkewawasan ini--
yang bisa mengubah dunia.
Kita telah berbicara tentang itu,
tema bahwa guru yang bahagia bisa mengubah dunia.
Anak-anak yang bahagia yang akan mengubah dunia.
Kita hanyalah kendaraan yang membawa gerakan itu kemanapun kita pergi,
Dan proyek jangka panjang, berpikir bahwa
kita bisa hidup seperti ini, dan kita bisa berlatih lebih banyak lagi,
seperti apa dampaknya bagi dunia.
Itu sebabnya kita berkata: "Guru yang bahagia akan mengubah dunia."
(Bernyanyi)
Jika kita adalah guru yang bahagia, kita adalah guru yang berkewawasan,
dan kewawasan itu beriak keluar di sekitar kita.
(Musik gitar)
Meena Srinivasan, guru di Oakland
Jon Kristian Salunga, guru di San Diego
Marcia Roth, profesor di Carolina Utara
Laura Alvarado, pekerja sosial di Mexico City
Katherine Weare, profesor di Exeter
John Bell, pelatih kepemimpinan pemuda di USA
Bridgit Cooke, petugas perpustakaan sekolah di New York
Morgan Dursiel, guru di Alaska
Linda Martin, profesor di Mexico City
Pamela Victum, guru di Washington DC
Kyle Punch, guru di Toronto
Jennifer Harvey, guru di California
Yirusha Dodah, guru di Washington DC
Pilar Aguilera, guru di Barcelona
Sahrah Yashaashla, guru di Washington DC
Brother Phap Lai, pelatih Sekolah Wake Up
Sister Jewel, pelatih Sekolah Wake Up
Brother Phap Luu, pelatih Sekolah Wake Up
Brother Phap Dung, pelatih Sekolah Wake Up
[Untuk informasi lebih lanjut,silakan hubungi kami di: info@wakeupschools.org]