(Gong)
Selamat pagi, para sahabat.
Hari ini 21 Oktober,
pada tahun 2003.
Kita di Lower Hamlet Wihara Dharma Nectar
Ini hari kedua Retret IP.
Niat kami bukan memberimu gagasan.
bahkan gagasan perdamaian.
Niat kami adalah
Memberimu kesempatan
mengenali benih damai dan sukacita
yang sudah ada dalam dirimu.
Sebuah wejangan Dharma
bagaikan awan atau hujan.
hujan bisa membantu benih
dalam tanah
tumbuh dan menghasilkan
bunga dan buah.
Hujan bukanlah benih.
Tapi hujan membantu benih tumbuh
dan menghasilkan bunga.
Bunga pengertian, bunga kedamaian,
bunga sukacita.
itulah alasannya, saya tidak berniat untuk memberikan ide kepadamu.
Bukan tujuanmu ke sini
untuk menerima ide
dan mencatat dalam buku.
ketika hujan turun,
kita izinkan hujan meresap ke dalam tanah.
jika air hujan cukup
semua benih dalam tanah akan ditembusi
oleh hujan.
Benih itu punya kesempatan tumbuh.
Dalam wejangan seperti ini
Kita tidak perlu melakukan apa pun.
Kita tidak perlu mencoba mengerti
atau mencoba merekam apa yang telah disampaikan.
Dalam wejangan seperti ini sekadar izinkan dirimu
diguyur oleh air hujan.
Tiba-tiba Anda menyadari
bahwa benih pengertian, kearifan dan kasih dalam dirimu
tumbuh.
Tiada apa pun yang perlu dilakukan.
Sekadar duduk saja izinkan hujan menguyur
Anda harus percaya
bahwa benih kedamaian,
benih sukacita dan benih kebahagiaan
sudah ada dalam dirimu.
Benih dari Kerajaan Allah
ada dalam dirimu.
Bukan di luar dirimu.
Jika Anda pikir Tuhan ada di luar dirimu
dan jika Anda mencari Tuhan
Anda tidak akan pernah ketemuNya.
Seperti sang ombak berlari
pergi mencari air.
Dia tidak akan pernah ketemu air.
Dia harus kembali ke rumahnya sendiri
Dengan keyakinan kuat bahwa air ada dalam dirinya.
lalu, barulah ada kesempatan.
Anda tidak mencari sesuatu di luar sana.
Ketika brothers dan sisters maju ke depan melantunkan doa,
Mereka tidak menujukan doa itu
kepada seseorang di luar dirinya.
seseorang itu mungkin Buddha, bodhisattwa, atau Tuhan.
Bukan!
Mereka tidak menujukannya kepada Tuhan yang ada di luar sana.
Mereka tahu persis itu.
Lantunan doa itu hanyalah
sejenis hujan
untuk menyirami benih-benih
pengertian,
kedamaian dalam dirimu.
Ketika kita berdiri dan bungkuk
ke arah sana
bukan berarti kepada Buddha,
Tuhan tidak ada di arah sana.
Ketika kita membungkuk
kita menyentuh yang tertinggi dalam diri kami
Kita menyentuh yang baik, indah, yang baik dalam diri.
Ada sebuah kepercayaan bahwa tiada apa-apa di sini,
ada sesuatu di arah sana.
Jika Anda percaya ada sesuatu di arah sana
Anda keliru.
Tidak ada apa pun ke arah sana.
Walaupun arah sana ada patung Buddha duduk.
Itu hanyalah sebongkah batu.
Itu bukanlah Buddha.
Buddha adalah kapasitas untuk mengerti dan mengasihi
ada dalam setiap sel dalam tubuhmu.
Jadi, jangan tertipu oleh bentuk.
Kado paling berharga
bisa kita berikan
kepada mereka yang kita cintai
adalah energi pengertian
kasih sayang.
Jika kita tidak punya pengertian dan kasih sayang
Kita tak punya apa pun yang bisa diberikan kepadanya
atau kepada dunia ini.
Tapi bagaimana menumbuhkan pengertian dan kasih sayang?
Anda bisa menumbuhkan pengertian dan kasih sayang ketika sendirian.
menyendiri bukan berarti menyembunyikan diri
menghindari dari masyarakat
dan pergi ke gunung dan tinggal di goa.
hidup menyendiri berarti
Anda selalu menjadi dirimu.
Anda tidak kehilangan diri.
Anda duduk di pasar sementara masih bisa sendirian.
Anda tidak kehilangan diri, Anda selalu menjadi diri sendiri.
Anda adalah Bos.
Anda bukanlah korban.
Ketika Anda berlatih jalan
secara sadar penuh,
Anda terkonsentrasi pada setiap langkah
juga napas masuk dan keluar.
Bahkan jika Anda berjalan bersama 300an orang,
Anda tetap saja merasa sendirian.
Karena kesadaran penuh dan konsentrasi ada dalam dirimu.
Setiap napas, setiap langkah menguatkanmu
memperkaya dirimu
dan membawa energi pengertian dan kasih.
Karena apabila Anda bukan dirimu,
Anda tidak bisa mencintai,
Anda tidak bisa memberikan apa pun.
Hidup sendirian, menjadi sendirian berarti
kembali ke rumah dirimu sendiri
dan menjadi tuan bagi dirimu sendiri.
Jangan biarkan dirimu terseret pergi.
Inilah praktik kesadaran berjalan dan bernapas
lalu itu bisa membantumu selalu kembali ke rumah dirimu
agar kamu bisa mendapatkan nutrisi,
Anda bisa menumbuhkan kewaspadaan,
pengertian dan cinta kasih.
Karena pengertian adalah landasan dari kasih sayang.
Jika Anda tidak mengerti,
Anda tidak bisa mencintai.
Jika Anda tidak bisa mengerti diri sendiri,
Anda tak bisa mencintai diri sendiri.
Jika Anda tidak bisa mengerti dia (pria),
Anda tak bisa mencintai dia (pria).
Jika Anda tidak bisa mengerti dia (wanita),
Anda tak bisa mencintai dia(wanita),
Pengertian adalah istilah lain dari cinta kasih.
Seandainya
pasanganmu, Anda tidak mengerti dia.
Anda tidak mengerti apa pun tentang dia.
Anda tidak mengerti penderitaan dan kesulitan dia,
aspirasi terdalam dia.
Bagaimana mungkin Anda bilang mencintai dia?
Lalu bagaiman Anda bisa mengerti dia?
Anda harus menjadi dirimu sendiri.
Jika Anda menatap dia, Anda mulai melihat.
Melihat penderitaanya, melihat kesulitannya.
Melihat aspirasinya terdalamnya.
Jika Anda bukan dirimu sendiri,
Bagaimana kamu bisa mendengar?
Bagaimana Anda bisa menatap mendalam?
Jika ada pengertian, maka kasih sayang juga memungkinkan.
Cinta kasih adalah air
Mengucur dari sumber pengertian.
Sebuah relasi menjadi berarti
hanya ketika setiap orang menjadi dirinya sendiri.
Jika engkau kosong
Jika pihak lain juga kosong,
Anda tidak bisa memberikan apa pun kepada dia
Kosong akan apa?
Kosong akan pengertian, kosong akan cinta kasih,
kosong akan kecantikan dan kebenaran.
Oleh karena itu kita wajib memmperkuat diri.
Itulah alasannya kita perlu menjadi diri sendiri.
Ketika kita saling bertemu, kita senang bertukar pendapat.
Senang rasanya saling berbicara.
Saya tahu itu.
Tapi, apabila kita tidak praktik sadar penuh,
berbicara hanyalah
membuatmu
terhanyut pergi
oleh pembicaraan itu.
Tak banyak yang bisa Anda berikan.
Lalu pihak lain juga tidak bisa memberikan apa pun padamu
tentu saja, jika ada sesuatu dalam dirimu
sangat berharga
Anda boleh membagikannya.
Anda bisa memberikannya.
Dan, bahasa lisan merupakan satu caranya
memberikan, mengekspresikan diri.
Tapi, jika gagasanmu gersang,
Itu bukanlah kado sejati.
Bisa saja Anda punya pendapat atau ide tentang apa saja.
Itu bukanlah yang dibutuhkan pihak lain.
Apa yang dibutuhkan pihak lain adalah pengertian,
kasihmu, pengertianmu.
pengertianmu bukanlah gagasan
Tapi sebuah perwujudan nyata.
Anda menjiwai pengertian itu.
Anda menjiwai welas asih dan sukacita.
Dengan demikian sebuah hubungan menjadi berarti.
Jika kita tahu seni hidup sendirian,
itu berarti kita tahu bagaimana menjadi diri sendiri,
setiap momen menumbuhkan
energi kedamaian, energi pengertian,
energi welas asih,
lalu hubungan kita akan menjadi bermakna.
Setiap orang perlu menjadi dirinya sendiri
agar hubungannya bisa menjadi bermakna.
Itu cukup sederhana.
Oleh karena itu
jika Anda punya waktu 5 menit,
ketika Anda punya waktu 10 menit untuk dirimu,
Anda mendapat manfaat dari 5/10 menit itu
agar membuat dirimu lebih maju
menjadi lebih solid dan bebas,
lebih pengertian, lebih welas asih.
Karena, ketika Anda mencintai seseorang
Kita ingin mempersembahkan
sesuatu kepada dia.
Apa yang kita punya
adalah sukacita, pengertian, welas asih.
Kemudian, persembahan itulah yang terbaik
kita berikan kepada orang terkasih.
Seharusnya kita bertanya:
Apa yang bisa kupersembahkan?
Apa yang saja yang bisa kupersembahkan?
Adakah sesuatu yang bisa kupersembahkan?
Jika Anda ingin punya sesuatu untuk diberikan,
bangkitkanlah itu terlebih dahulu.
Bangkitkan melalui hidup sendirian,
berjalan sendirian, menumbuhkan sendirian
Praktik napas berkesadaran, berjalan penuh kesadaran,
bisa membantumu pulang ke rumah sendiri
mulai mendapatkan
energi sukacita, kedamaian.
bayangkan sebatang pohon di luar sana.
Karena pohon itu selalu berdiri di sana,
dia terus mendapatkan
nutrisi dari bumi.
air, mineral
dan sebagainya.
dengan makanan seperti itu
pohon bisa menutrisi cabang-cabangnya,
daun-daunya juga,
pohon bisa menghasilkan bunga,
menghasilkan daun dan sebagainya.
dan dia punya begitu banyak hal yang bisa diberikan kepada dunia.
Jika kita pindahkan pohon itu
maka akar dari pohon itu
tidak punya kesempatan untuk bersentuhan dengan tanah.
dan akar dari pohon itu tidak bisa mendapat nutrisi
yang dia butuhkan untuk menghasilkan bunga dan buah.
Kita juga seperti pohon.
Jika Anda tidak tahu bagaimana pulang ke rumah sendiri
menjadi hadir sepenuhnya di saat ini
berkesempatan membangkitkan
berlatih menatap mendalam dan mendengar mendalam,
Maka kita tidak bisa mendapatkan nutrisi untuk diri.
Kita tdak punya sesuatu
yang bisa dipersembahkan kepada pihak yang kita kasihi.
Dalam retret, kami selalu
punya waktu diskusi
kami menyebutnya diskusi Dharma.
Diskusi yang bisa memberikan pengertian,
sukacita, dan pengalaman.
sesuatu yang bermakna.
Ada diantara kita
yang tidak merasa bahwa, kita perlu bicara sesuatu
karena sesuatu yang ingin kita sampaikan
masih belumlah jelas.
Kita tidak perlu berbicara.
Kita hanya perlu mendengarkan,
izinkan pengertian orang lain
menyirami diri kita.
Walaupun kita tidak menyampaikan apa pun,
Kita menerima manfaat dari pengertian orang lain.
Manfaat yang diperoleh bukanlah gagasan,
tetapi pengalaman hidup
yang dimiliki orang itu di grup.
itu tugas kita untuk berbagi.
Jika Anda punya sesuatu, pengalaman hidup Anda,
Anda perlu bagikan kepada sangha.
Inilah ucapan penuh kesadaran.
Inilah Diskusi Dharma nyata
Memperkaya semua orang.
Anda didorong untuk berbagi
Apabila Engkau punya sesuatu untuk dibagikan.
Setiap kita seperti pohon.
Setia menit dalam kehidupan sehari-hari
Kita menerima nutrisi.
Jika kita punya sesuatu
Seperti bunga,
Kita bisa memberikan bunga dan buah.
Itulah kontribusi kita.
Kado dari kita kepada dunia.
Kemarin saya sudah sampaikan
bagaimana kembali ke rumah diri sendiri
agar punya kesempatan
bersentuhan dengan keajaiban hidup
yang sudah tersedia dalam diri dan sekitar kita.
Kita berlatih berjalan di Kerajaan Allah.
Kita berlatih
bersentuhan dengan sesuatu yang segar dan menyembuhkan
dalam dan sekitar kita.
Ini sungguh penting.
untuk mendapatkan sejenis nutrisi
bagi kesehatan kita
kesehatan diri dan mereka yang kita kasihi
Berjalan di dalam Kerajaan Allah.
Menyentuh keajaiban hidup.
Anda tak bisa melakukan itu
tanpa pulang ke rumahmu sendiri.
Waktu kita bersama di sini sangat berharga.
oleh sebab itu, jika Anda punya 5 atau 10 menit,
mohon, nikmati latihan menjadi dirimu sendiri,
memberikan kekuatan buat dirimu
Kembali ke rumah di sini dan saat ini.
Karena kita ingin menjadi instrumen perdamaian
untuk diri sendiri, keluarga, dan masyarakat.
Itulah yang kita inginkan.
Kita tidak perlu hal lain-lain.
Itulah alasannya
Kita perlu mendapatkan manfaat dari waktu kita bersama.
tentu saja,
di rumah, ketika pulang ke rumah,
Kita bisa melanjutkannya.
Jika kita tidak terlalu solid
Kita tidak bisa melanjutkan latihan ini ketika pulang ke rumah.
Oleh karena itu sementara bersama para komunitas latihan
Kita perlu berusaha sebaik-baiknya
Jadikan latihan ini menjadi kebiasaan.
sangha berarti komunitas.
Sebuah komunitas yang semua orang tahu cara latihan,
bagaimana hidup sendirian.
Bagaimana memperkuat dirinya sendiri.
bagaimana mendapatkan nutrisi dan penyembuhan.
Ada sesuatu yang tidak bisa kita lakukan sendirian,
tetapi bersama sangha
hal ini menjadi mudah.
Sendirian kita menjadi malas.
Walaupun kita tahu teknik duduk,
Kita tahu cara mendengarkan genta,
Kita tahu cara berlatih meditasi jalan
namun kita tidak melakukannya
karena tidak ada orang lain disekitar yang melakukannya.
Oleh karena itu kehadiran sangha
yang anggotanya juga berlatih
menjadi dukungan besar
Oleh karena itu dalam sangha latihan menjadi lebih mudah.
Anda secara alami melakukannya
Anda tidak perlu berupaya keras.
Itulah alasannya kita mendapat manfaat dari waktu bersama dengan sangha
menjadikan latihan kita menjadi kebiasaan.
Kita perlu berlatih agar bisa menjadi diri sendiri.
Ketika itu menjadi kebiasaan,
ketika kita pulang ke rumah
Kita akan bisa melakukannya walaupuan tanpa sangha.
(Gong setengah)
(Gong......)
Dalam latihan kita bersentuhan dengan keajaiban hidup.
Anda mungkin berhadapan dengan kesulitan.
Anda tahu
bahwa pagi ini sungguh indah,
bukit, kabut,
mentari terbit sungguh indah.
Anda ingin bersentuhan dengan berbagai keindahan.
Anda ingin berdiri di sana,
duduk di sana untuk merenungkan
dan mengizinkan keindahan alam, dari pagi hari menembus dirimu
karena Anda tahu bahwa itu memberi kekuatan.
tetapo, kadang emosi dan perasaan
muncul dan mencegah kita
menikmati
sesuatu yang bisa dinikmati
apa yang terjadi di sini dan saat ini.
Sementara orang lain
mampu mengizinkan dirinya
menikmati suasana pagi,
kemegahan
mentari pagi,
dan mengizinkan semua keindahan
menembus badan dan pikirannya,
kita terhadang oleh kekhawatiran,
rasa takut dan kemarahan.
Dan keindahan mentari pagi
tak bisa mencapai diri kita.
Ada kecemasan,
kekhawatiran, dan kemarahan
mencegah kita untuk bersentuhan dengan keajaiban hidup.
Dan mencegah Kerajaan Allah
menyentuh dengan diri kita.
Kita menghadang diri sendiri sehingga tidak bisa bersentuhan dengan kerajaan Allah.
Dengan Tanah Suci Buddha.
Apa yang perlu dilakukan pada saat itu.
Kita percaya bahwa kita perlu mengusir perasaan itu,
perasaan, emosi,
agar bisa menjadi bebas lagi.
Sehingga keindahan mentari pagi
dapat menembusi diri kita.
Kita menganggap ketakutan, kemarahan
kekhawatiran sebagai musuh.
Tanpa itu, kita akan bebas.
Kita bisa bersentuhan dengan banyak keajaiban hidup.
Tapi karena emosi seperti itulah
alasannya bahwa
Kita tidak akan bisa mendapatkan nutrisi yang kita butuhkan.
Praktik yang diajarkan Plum Village
pada momen seperti itu
kita perlu tetap praktik napas sadar penuh.
dan kita perlu mengenalinya
kekotoran batin itu hadir.
Apakah itu berbentuk kemaharan,
perasaan frustasi,
perasaan ketakutan.
Menggunakan energi kesadaran penuh
yang dihasilkan oleh napas sadar penuh
kita bisa mengenali perasaan itu.
Contoh perasaan itu
kekhawatiran, kecemasan.
Napas masuk saya merasa ada kecemasan dalam diriku.
napas keluar saya tersenyum kepada kecemasan.
Saya punya kebiasaan
kekhawatiran
Walaupun kekhawatiran itu tidak perlu, namun saya masih tetap khawatir.
dan setiap kali kekhawatiran muncul,
Saya tahu kebahagiaan tidak bisa hadir.
Saya ingin melarang kekhawatiran.
membuangnnya.
Kadang mereka memanggil saya bapak khawatir,
Ibu khawatir.
Karena saya sering khawatir.
Saya sering sekali khawatir.
Saya tahu ketika saya khawatir,
Saya tidak bisa bersentuhan dengan keajaiban hidup.
Saya tidak bisa berbahagia.
Sehingga saya kesal terhadap rasa khawatir itu.
Saya tidak meng-inginkannya.
Tapi kekhawatiran itu bagian dari kita.
Oleh karena itu, ketika kekhawatiran muncul,
Kita perlu tahu cara mengurusnya.
secara baik-baik.
Secara damai.
Karena kita bisa mengurus rasa takut, kekhawatiran secara damai.
Anda bisa melakukannya jika memiliki energi kesadaran penuh.
Jika Anda ingin memiliki energi kesadaran penuh
Praktikkan napas berkesadaran,
praktikkan jalan berkesadaran.
Lalu, Anda akan memiliki energi kesadaran penuh
agar bisa mengenali dan memeluk dengan lembut
kekhawatiran, ketakutan, dan kemarahanmu.
Ketika bayimu menderita dan menangis,
Anda tidak akan menghukum dia.
Karena bayimu adalah dirimu juga.
Anda tentu saja tidak ingin memukul bayimu.
Anda juga tidak akan melemparkan bayimu keluar dari jendela, TIDAK!
Ketakutan, kemarahanmu adalah bayimu.
Jangan bayangkan Anda bisa melemparkannya keluar lewat jendela.
Jangan mencoba melakukan kekerasan terhadap kemarahan, dan ketakutanmu,
Juga kekhawatiranmu.
Praktik yang dilakukan adalah mengenalinya.
Oh, bayiku! Aku tahu kehadiranmu.
Aku akan menjagamu dengan baik.
Teruskan praktik demikian napas dan jalan berkesadaran
dan dengan energi demikian yang dihasilkan dari praktik
Anda mengenalinya, senyum kepadanya.
Anda memeluknya dengan lembut.
Inilah praktik tanpa kekerasan (Ahimsa).
Ini praktik nyata tanpa kekerasan
Arahkan kepada ketakutan, kekhawatiran, dan kemarahanmu.
Jika Anda marah kepada kemarahanmu,
Kemarahanmu akan menjadi 10x lipat lebih besar.
Marah kepada kemarahanmu.
Ini sungguh tidak begitu bijak.
Marah saja sudah begitu menderita.
dan jika Anda marah kepada kemarahanmu maka Anda menderita lebih banyak.
Itulah sebabnya, tidak bijak marah kepada kemarahanmu.
praktik sesungguhnya
adalah mengenali kemarahanmu yang sedang muncul saat itu,
semyum selembut-lembutnya kepadanya.
Selamat pagi, sang kemarahanku!
Aku tahu kamu ada di situ.
Aku akan menjagamu baik-baik.
Bayi sedang merasa tidak nyaman ketika ia nangis dan menendang.
Tetap Anda sebagai ibu,
Anda perlu menggendongnya dengan lembut
dan bopong bayi itu dengan lembut di dalam buaian.
kelembutan sang ibu
akan pelan-pelan menembus ke dalam badan sang bayi.
Jika Anda terus melakukannya beberapa menit,
Bayi itu akan merasa lega
dan bayi itu akan berhenti menangis.
Kemarahanmu adalah bayimu.
Kekhawatiran, ketakutan adalah bayimu.
Anda perlu tahu cara untuk menjaga bayimu.
Jangan mencoba untuk menghukum bayimu
atau melarang bayimu.
Kita perlu belajar bagaimana menangani emosi kita,
perasaan kita.
Tanpa latihan dasar,
seperti napas berkesadaran,
jalan berkesadaran,
masak dan minum teh berkesadaran,
Anda tak punya cara membangkitkan energi kesadaran penuh.
Energi kesadaran penuhlah
yang membantu Anda mengenali kepedihan,
kesedihanmu,
dan membantu memeluknya dengan lembut.
Setelah dipeluk, maka penderitaan dan kesedihan
dengan lembut beberapa menit
Anda merasa lebih lega.
Lalu bayimu
akan secara alami tenang.
Anda bisa menikmati indahnya mentari pagi.
Sekarang Anda bisa mengizinkan diri untuk menerima keindahan
keajaiban hidup sekitar dan juga dalam dirimu.
Ini merupakan latihan sangat dasar.
Kita seharusnya bisa melakukannya,
menguasai praktik ini.
Kadang kita tidak bisa melakukannya sendirian
Karena kita masih praktisi pemula.
Kita punya sedikit energi kesadaran,
energi konsentrasi.
tapi energi itu masih belum kuat
untuk menggendong bayi yang besar.
Bayinya sangat besar!
Oleh karena itu kita butuh sangha.
sangha adalah komunitas.
Kita bisa meminjam energi dari sangha.
Dikarenakan sangha,
yang anggotanya berlatih,
membangkitkan energi kesadaran secara kolektif.
Energi kolektif, energi yang baik itu kuat.
Jika Anda tahu bagaimana meminjam itu,
Anda akan menjadi kuat untuk menggendong sang bayi.
dan tidak kewalahan
oleh derita itu.
Ini penting sekali.
Oleh karena itu dalam ajaran Buddha kita mengajarkan tentang
berlindung kepada sangha.
Ketika kita melempar batu ke sungai,
Walaupun batu itu kecil
tentu saja akan tenggelam
ke dasar sungai.
Semua batu akan tenggelam.
Tapi jika kita punya perahu,
Maka beberapa kilo batu bisa terapung.
Bahkan beberapa ton batu juga bisa.
Demikian juga hal ini.
Jika Anda sendirian,
Anda bisa saja tenggelam
akibat penderitaanmu
tenggelam dalam sungai pengeritaan.
Tapi jika ada sangha,
sebuah komunitas praktik,
dan Anda mengizinkan sangha
untuk memeluk kepedihan dan kesedihanmu,
Anda akan mengapung.
Anda tidak akan tenggelam ke dalam sungai penderitaan.
Ini sungguh penting.
Ketika Anda berada dalam sangha demikian,
Anda mengizinkan kepedihan,
ketakutan, dan penderitaan
bisa dikenali dan dipeluk oleh sangha.
Anda meminjam energi kolektif sangha
agar bisa mengenali, memeluk penderitaanmu.
Sangha terkasih, lihatlah penderitaanku.
Mohon, bantu peluklah
Rasa sakit, kepedihan, rasa takut dalam diriku.
Dan Anda bisa melewatinya, Anda bisa terapung.
Banyak dari kita bisa mendapat manfaat dari energi kolektif sangha.
Jika Anda berpikir, melihat bahwa sangha itu berharga,
penting bagi latihamu,
lalu ketika pulang ke rumah cobalah membangun sangha
kelompok orang berlatih bersamamu.
Setiap orang mendapat manfaat dari grup.
Itulah perahu Anda.
Anda butuh perahu agar bisa mengapung.
Membangun sangha sangatlah penting.
Di Plum Village kita hanya
Membangun sangha.
Semua didedikasikan untuk membangun sangha.
Memasak, membersihkan, duduk,
Berjalan, semua itu demi membangun sangha.
Karena sangha bisa menjadi tempat berlindung banyak orang.
Jika sanghanya solid, bahagia dan penuh kesadaran,
Lalu banyak orang bisa datang berlindung dalam sangha
Agar mereka bisa mentransformasikan penderitaanya,
ketakutan, dan kemarahan mereka.
Ketika Anda berlatih dengan baik Anda menjadi pelindung bagi diri sendiri.
Anda menjadi pelindung bagi orang yang dikasihi.
bagi keluarga Anda.
Anda bisa merubah keluarga Anda menjadi sangha, menjadi tempat berlindung.
Dan orang lain boleh datang dan berlindung pada keluarga Anda.
Jika Anda mampu
membawa beberapa keluarga bersama,
Anda telah membangun sebuah sangha.
Dan jika praktik itu terlaksana dalam grup itu,
Grup itu akan menjadi tempat berlindung bagi banyak orang.
Itulah membangun sangha.
Tiada harapan
tanpa membangun sangha.
Kita berada dalam sangha
bagaikan setetes air dalam sungai.
Izinkan sangha menopang kita,
mentranspor kita.
Jangan menjadi setetes oli
di dalam sungai,
tidak bisa berbaur dengan air.
Anda tidak bisa tiba di manapun.
Izinkan dirimu dibawa oleh sangha.
Izinkan kepedihanmu, kesedihanmu, dan penderitaanmu
dikenali, dipeluk oleh sangha.
Anda harus percaya sangha.
sangha terkasih, aku menderita.
Mohon, bantu memeluk penderitaanku.
Bayangkan dirimu adalah setetes air
Anda ingin ke samudra.
Jika pergi sendirian,
Engkau bisa menguap
dalam beberapa hari saja.
Jika Anda mengizinkan diri untuk dipeluk dan dibawa oleh sangha,
Anda menuju samudra.
sangha akan menuntun dan membantumu.
Kadang sangha mendorong sedikit.
Dan Anda masih di dalam arus.
Anda bukan lagi setes minyak.
Anda menjadi sungai.
Dan sebagai sungai,
Anda tidak perlu menderita lagi.
Anda menderita ketika Anda adalah setetes air terpisah.
Mohon selalu ingat ini.
Anda menderita hanya ketika Anda sebagai setetes air.
Jika Anda sudah menjadi sungai,
Anda tidak perlu menderita lagi.
Izinkan dirimu
dipeluk oleh sangha.
Dibawa serta oleh sangha.
bersama-sama
oleh sangha.
Terimalah dirimu sebagai bagian dari sangha.
Jadilah sangha, jadilah sungai.
Ini latihan sangat baik
dan tidak butuh waktu terlalu lama.
Izinkan dirimu menjadi sungai.
Ada diantara kita
mampu menghadapi duka.
karena latihan sadar penuh begitu solid.
Kita punya energi sadar penuh dan konsentrasi.
Setiap kali kepedihan dan kesedihan muncul
Kita mampu mengenalinya secara alami.
Kita bisa memeluk dan senyum kepadanya.
Praktik meditasi jalan dan napas,
dengan menatap mendalam
kita bisa mengerti bahwa penderitaan.
Kita bisa mengubahnya.
Tapi ada diantara kita yang belum kuat.
Kita butuh sangha.
Ketika Anda duduk sendirian,
Anda mengandalkan energi sadar penuh,
Hanya energi sadar penuh dan konsentrasi.
Kadang pikiran ke segala penjuru,
Energi sadar penuh dan konsentrasi buyar,
Anda mulai berpikir ini dan itu.
Jika ada seorang teman duduk dekat Anda
Anda berdua.
Soliditas teman yang duduk dekat itu
menginspirasimu.
Jadi setiap kali pikiran buyar
Bawalah pikiran kembali ke rumah
Anda lanjut latihan napas sadar penuh,
meditasi duduk,
bangkitkan soliditas dan kebebasan.
Soliditas dan kebebasan yang membawa
kebahagiaan dan suka cita,
Pengertian dan cinta kasih.
Jika Anda terus menjadi korban
dari lingkungan,
jika Anda terus menjadi korban rasa takut dan marah,
kekhawatiranmu,
Kebahagiaan tidak akan muncul.
Kedamaian tidak akan muncul.
Anda tidak bisa mempersembahkan apa pun
untuk dia, sang terkasih.
Terimalah manfaat dari sangha,
Terimalah manfaat dari saudara dalam latihan
yang tahu cara praktik.
Kadang kita merasa
Bahwa kita tidak bisa melanjutkan lagi,
Kita hampir pecah.
Kita menjadi korban rasa putus asa.
Kita bukanlah diri kita sendiri lagi.
Kita hampir menyerah.
Tiba-tiba kita ingat
bahwa kita punya sahabat.
Kita berharap
pada momen ini juga
jika teman itu duduk di dekat Anda,
Anda akan baik-baik saja.
Karena teman itu solid,
dia memiliki sukacita.
Jika teman itu duduk dekat Anda
pada momen ini,
Anda akan selamat.
Tapi teman itu tidak ada di sini.
Dia sedang di tempat yang jauh.
Dia di Tokyo atau Los Angeles.
dan Anda merasa baik, jelas bahwa
Jika Anda berkesempatan untuk bertemu dia
duduk bersamanya, Anda bisa selamat.
Karena Anda sendirian
Anda tersesat.
Anda tahu
bahwa Anda tidak bisa merasa kuat kembali
dengan sendirinya.
Jika Anda merasa demikian,
Jika Anda berasa di kondisi demikian,
Anda perlu mencoba
segala cara untuk bertemu teman itu.
Tinggalkan semuanya.
Lepaskan semuanya.
Coba untuk bertemu dia.
Karena Anda butuh keseimbangan,
dan tidak ada orang di sekelilingmu
bisa bantu kamu mengembalikan keseimbangan
Agar kamu bisa melewati kondisi sulit itu.
Anda harus pergi bertemu dia.
dan ketika Anda tiba
dan duduk dekat dia,
Anda merasakan bisa bertahan hidup.
Anda merasa bisa bernapas,
Anda bisa berjalan,
Anda bisa menyeruput teh-mu.
Anda merasa oke.
Tapi Anda juga tahu
bahwa Anda tidak bisa bersama dia selamanya.
Dalam beberapa minggu Anda harus balik ke rumah.
tanpa dia, tanpa orang itu,
Anda kehilangan keseimbangan lagi.
Anda mengandalkan orang lain
untuk mempertahankan keseimbangan minimum
Ini bisa membantu Anda bertahan hidup.
Nasihat saya kepadamu
sementara Anda bersama dia,
dan merasa bisa bertahan hidup,
Anda perlu mengambil manfaatnya.
Mendapatkan manfaat dari momen itu
agar bisa membangkitkan energi secukupnya
jadi ketika Anda sendirian
Anda bisa bertahan hidup.
Jadi kehadiran dia
adalah sebuah kesempatan.
sebagaimana
musim panas atau gugur
langit cerah, dan matahari bersinar terang.
Anda tahu ketika musim dingin akan sulit.
Anda butuh kayu bakar untuk tungku
agar rumah menjadi hangat.
Jika menunggu musim dingin tiba
baru mencari kayu bakar
kayu itu tidak akan kering.
tidak cukup waktu agar kayunya kering
untuk menghangatkan rumahmu.
Oleh karena itu Anda perlu memperoleh manfaat
hangat dari mentari musim gugur
juga musim panas mulai memotong kayu
dan mengumpulkan kayu bakar
jadi kayu itu bisa dibawa pulang pada akhir musim gugur.
Jika Anda menghabiskan waktu tidak melakukan apa pun,
Anda tidak akan bisa melewati musim dingin.
Maka itu apabila Anda bersama teman
dan merasa bisa tetap bertahan hidup,
mendapatkan manfaat pada momen itu agar bisa berlatih
bangkitkan energi sadar penuh secukupnya,
konsentrasi, kebebasan, dan soliditas
Jika kamu pulang ke rumahmu
Anda akan bisa bertahan hidup.
Sebuah retret itu seperti demikian.
Retret adalah sebuah kesempatan.
Sesuatu yang menyenangkan tentunya saling bercakap-cakap.
Jika kita tidak mendapat manfaat dari retret
agar bisa
menguasai praktik menjadi tuan bagi diri sendiri,
mendapatkan habit untuk membangkitkan
energi kesadaran penuh dan konsentrasi,
lalu kita pulang ke rumah,
kita tidak bisa menjadi diri sendiri sesungguhnya.
Tak bisa membantu orang lain.
Inilah hening (noble silence) sangat membantu sekali.
Karena hening bening membantu kita menjadi diri sendiri.
mendapatkan manfaat dari setiap momen di sini
agar bisa membangkitkan energi kesadaran penuh
dan konsentrasi.
membangkitkan energi kesadaran dan konsentrasi
jika telah menjadi kebiasaan
maka akan sangat bermanfaat.
Setiap kali energi ketakutan dan kesedihan
dan kemarahan muncul,
kita tahu apa yang perlu dilakukan.
Kita cuman perlu pulang ke rumah kepada napas masuk dan napas keluar
lalu energi akan terciptakan.
sangat mungkin untuk menyadari kekacauan mental,
peluklah kekacauan itu,
bertemanlah dengan dia
dan lanjutkan.
Kita bisa memberikan energi sama kepada teman kita.
Dunia batin kita memiliki 2 lapisan.
lapisan atas disebut batin kesadaran.
[batin]
Batin kesadaran.
dan lapisan bawah disebut gudang kesadaran.
[gudang]
seperti rumah yang memiliki lantai basemen dan ruang tamu.
Ini --
Kadang dianggap sebagai tanah,
tanah dari kesadaran.
Semua benih terkubur di dalamnya.
benih pengertian,
benih kasih dan sukacita,
benih kebahagiaan
semua itu selalu ada.
benih kepedihan, rasa taktu, dan putus asa
semuanya ada di situ.
Ketika Anda mendengar ceramah Dharma,
Ceramah Dharma seperti hujan turun
membasahi gudang kesadaran.
merembes hingga menyirami benih sukacita
dan membuat benih sukacita tumbuh
kemudian menghasilkan bunga.
Ketika Anda membaca artikel dari majalah
yang mengandung kekerasan dan ketakutan,
artikel itu menyirami benih kemarahan dalam dirimu.
benih itu tumbuh
dan mulai muncul tunas menjadi bunga kemarahan,
ketakutan dan diskriminasi.
jadi tergantung jenis hujan
yang ada,
benih apa saja yang ada di bawah
yang akan muncul.
Semua di bawah ini disebut sebagai benih.
[benih]
di sini disebut sebagai bentuk-bentuk mental.
[bentuk-bentuk mental]
心行，種子
Dalam ajaran Buddha
Ada 51 kategori benih.
diantara kategori itu ada benih kesadaran penuh.
kesadaran penuh dalam bentuk benih.
Jika Anda berlatih
berjalan berkesadaran, duduk berkesadaran, memasak berkesadaran,
minum berkesadaran, makan berkesadaran,
lalu benih kesadaran penuh akan menjadi semakin kuat dan kuat.
benih itu tumbuh kuat.
ketika benih itu perlu muncul ke atas,
maka dia bisa muncul dengan mudah.
Jika kamu tidak berlatih,
maka benih itu akan tetap kecil.
Kemarahanmu juga begitu.
Ketika kamu masih bayi,
Benih kemarahan masih begitu kecil.
Jika orang tua tidak tahu cara mengasuhmu,
Jika kamu berada di lingkungan
yang penuh dengan kekerasan dan kemarahan,
lalu, benih kemarahan akan terus tumbuh seperti ini.
Ketika Anda menonton televisi,
Anda bersentuhan dengan kekerasan di masyarakat,
benih kemarahan dan kekerasan berkembang seperti demikian.
kemudian,
benih itu muncul dan memenuhi ruang tamu pikiran.
Demikian juga kebahagiaan kita
tergantung sepenuhnya pada benih-benih itu.
Ada orang yang sangat marah saat ini.
10 tahun lalu, mereka tidak marah seperti itu.
Mereka tidak sebegitu penuh kekerasan.
Karena mereka mengizinkan benih marah dalam dirinya
tersirami setiap hari, hari demi hari.
Oleh karena itu penting sekali agar
tidak mengizinkan benih kemarahan dan kekerasan tersirami setiap hari.
Ada cara untuk melakukan itu.
Dalam diskusi Dharma kita bicarakan
bagaimana cara mencegah benih kemarahan tersirami setiap hari.
Setiap orang punya pengalaman.
Dalam diskusi Dharma kita boleh membicarakannya
bagaimana agar benih kesadaran penuh dan benih sukacita,
benih karuna bisa tersirami setiap hari.
sangha adalah tempat kita belajar.
kita menerapkan apa pun yang sudah dipelajari.
Jika Anda sudah berkeluarga,
suami/istri, anak-anakmu bisa mendapatkan manfaatnya.
Anda bisa menjadikan keluarga sebagai
sebuah unit, yaitu unit latihan.
Anda tahu cara membantu diri sendiri, membantu pasangan dan anakmu
menghindari menyirami benih-benih kekerasan, kemarahan, dan ketakutan.
setiap hari, Anda melakukan sedemikian
agar benih sukacita, pengertian dan welas asih (karuna)
bisa tersirami banyak kali.
Inilah tantangan dari mengadakan kegiatan.
Kita bikin acaranya sebagai latihan.
Anda berlatih dengan secara natural.
bahkan tidak terlihat sedang berlatih,
namun itu latihan sungguhan.
Kita perlu cerdas dalam hal itu.
Kita gunakan kecerdasan kita agar menjadikan kehiduan sehari-hari,
kehidupan sehari-hari rumah tangga,
agar kita bisa mejaga baik-baik
benih-benih yang ada di sini.
Latihan ini disebut latihan menyirami secara selektif,
istilah ini diciptakan oleh Plum Village.
Kita menyirami benih-benih kebaikan.
Dan Anda menghindari untuk menyirami benih-benih negatif dalam dirimu.
Ketika anakmu mengonsumsi
televisi 3 jam sehari,
mungkin saja mendatangkan banyak racun kepada dirinya sendiri.
Karena program TV yang mereka konsumsi
bisa saja mengandung banyak kemarahan dan kekerasan.
Anda mengizinkan anakmu
menracuni dirinya sendiri.
Ini tidak baik untuk dia dan dirimu,
juga tidak baik untuk masyarakat kita.
Jika kita mengizinkan untuk terus mengonsumsi hal itu
menyirami benih diskriminasi dan kebencian,
itu tidak akan mendatangkan manfaat,
tidak memberikan manfaat buat diri sendiri dan masyarakat.
Ini perlu di perhatikan sekarang juga.
Anda punya kebijaksanaan
mulai saat ini, atur kembali hidupmu
agar kamu bisa terlindungi,
melindungi anggota keluarga dan teman.
karena penderitaan dan kebahagiaan kita,
sepenuhnya tergantung pada benih yang kita miliki dalam gudang kesadaran.
Walaupun anak-anak kita masih muda,
Kita bisa duduk dan diskusi dengan mereka tentang ini.
Mereka bisa mengerti.
Dalam beberapa tahun ini,
Setiap musim panas ada banyak anak-anak duduk mendengar ceramah Dharma.
Ternyata anak-anak punya kemampuan untuk mengerti.
Mereka mengerti hal-hal itu.
Mereka siap bekerjasama dengan kita.
Kita perlu memperlakukan mereka
secara sejajar.
Dengan demikian membantu mereka
menyadari,
bertanggung jawab.
Mereka tahu ada kewajiban untuk memainkan peran tertentu
bagi kebahagiaan keluarga dan masyarakat.
Mereka tumbuh berkembang
lebih cepat dan lebih cepat lagi.
Praktik menyirami secara selektif
bisa memberikan hasil dengan cepat.
Satu jam berlatih saja bisa membuat situasi sangat berbeda.
Tataplah pada orang yang kamu cintai.
Dia juga punya berbagai jenis benih.
Dia punya talenta, sukacita,
penderitaan, kemarahan.
Jika Anda menyirami benih kemarahannya maka dalam 5 menit sudah bisa kerasa.
Anda memancing sesuatu yang buruk dalam dirinya.
Tapi, jika Anda tahu bagaimana menyirami benih welas asih dalam dirinya,
sukacita dan pengertiannya,
Dia akan mekar bagai bunga dalam 20 menit latihan itu.
Ini demi membantu dia.
Agar kamu bisa menikmati manfaatnya juga.
Percayalah padaku,
latihan menyirami secara selektif bisa membawa hasil dengan cepat.
Anda bisa melakukannya.
Anda cukup jujur saja.
Karena orang itu punya banyak benih-benih baik dalam dirinya.
Jika Anda mengenali benih itu lalu ucapkan:
Sayangku, Anda sungguh luar biasa.
Anda bisa melakukan ini dan itu.
Lalu, Anda menyirami benih percaya dirinya.
Dan dia akan menjadi sumber kebahagiaan
Bukan hanya untuk dirinya, tapi juga untuk dirimu.
Orang itu bagaikan kebun.
Anda seorang tukang kebun.
Anda perlu belajar seni menyirami bunga.
Dalam diri kita ada banyak bunga,
tapi juga ada sampah.
Jika Anda menyirami sampah, maka Anda mendapatkan sampah.
Sampah itu adalah kemarahan,
ketakutan, diskriminasi dan iri hati.
Bunga karuna, pengertian, dan metta.
terserah anda sebagai tukang kebun.
Anda seorang tukang kebun.
Anda perlu merawat kebunmu.
Anda perlu menguasai seni
untuk mengurus kebun.
sebetulnya Anda punya 2 kebun.
Kebunmu sendiri di sini
Juga kebun dari orang yang kamu sayangi.
Jika Anda tidak tahu bagaimana menyiraminya,
berlatih menyirami secara selektif
kebunmu sendiri,
Anda tidak memiliki kebijaksanaan secukupnya
untuk menyirami bunga orang lain.
Jadi kebun itu ada dalam dirimu.
Anda perlu merawat taman itu sebaik-baiknya
dan kamu akan membantu merawat kebunnya,
kebun dia.
percayalah padaku, latihan seminggu
bisa membawa perubahan besar.
Anda cukup cerdas, bahkan lebih dari cukup
untuk melakukannya.
Anda perlu --
Anda perlu
Kendalikan situasi yang ada.
Jangan izinkan situasi itu
menjadi diluar kendali.
Anda bisa berbuat yang terbaik.
Setiap kali kamu latihan meditasi jalan
Investasikan seluruh pikiran pada tubuh dan setiap langkah,
Anda kendalaikan situasi yang ada.
Setiap tarikan napas dan tahu itu napas masuk.
Setiap embusan napas senyum kepada napas keluar
lalu Anda menjadi dirimu sendiri.
Anda adalah boss bagi diri sendiri, Anda adalah master.
Anda adalah tukang kebunmu sendiri.
dan tergantung diri Anda sendiri untuk melakukannya,
Jadi rawatlah kebunmu dengan baik
lalu kamu bisa bantu orang yang kamu kasihi untuk merawat kebunnya juga.
Ketika Anda berhasil untuk diri sendiri dan orang lain,
Anda menjadi sangha, sangha 2 orang.
Anda bisa menjadi pelindung bagi orang ke-3
dan sangha itu akan tumbuh.
Ada saling pengertian
dalam dirimu dan orang lain,
dalam dirimu dan orang lain.
tapi sebelum itu menjadi kenyataan,
Anda perlu mengerti diri sendiri.
mengerti diri sendiri akan menghadirkan kesaling-mengertian.
Anda mengerti bahwa ada segumpal ketakutan, penderitaan, dan kemarahan.
Anda mengerti bahwa ada benih sukacita dan kedamaian dalam dirimu
dan kepercayaan diri.
setelah mengerti itu, Anda berlatih
agar Anda bisa menyirami benih baik itu
dan memperindah kebunmu.
Ketika kebunmu menjadi indah maka mudah untuk membantu orang lain!
Jika kebunmu tidak indah,
sulit untuk membantu orang lain.
Jika kebunmu indah maka kamu segar.
Ada karuna dalam dirimu.
tatapan mata dan senyummu nyaman.
Apa pun yang Anda coba untuk membantu akan terjadi dengan mudah.
Jika Anda tidak memiliki kesegaran,
tidak ada keindahan di kebun,
tak peduli sebagaimana berusaha
Anda tak bisa membantu dan tidak bisa merubah orang lain.
Jadi rawatlah kebunmu.
Itu bukan sesuatu yang abstrak.
Tapi itu nyata (konkrit).
Anda bisa lakukannya setiap momen dalam kehidupan sehari-hari.
Anda bisa lakukannya di sini,
sekarang bersama sangha.
Agar besok juga bisa lanjut melakukannya
Ketika pulang ke rumah.
Jagalah kebunmu sebaik-baiknya, agar bisa
menolong orang lain merawat kebunnya juga.
Jika ada saling pengertian,
komunikasi bisa lancar,
Kebahagiaan itu memungkinkan
Anda berdua menjadi tempat berlindung
bagi orang ketiga dan keempat.
Itulah proses perdamaian.
(Gong)
Itulah proses perdamaian.
Itulah peta sesungguhnya.
Proses perdamaian tidak datang dari Washington D.C.
Peta perdamaian tidak datang dari Washington D.C.
Tapi berasal dari hatimu.
Peta itu darimu dari orang yang kamu sayangi.
Anda berdua, membentuk kebersamaan.
Jika anggotanya cukup
Anda tahu cara mengatasi
ketakutan,
kemarahan,
Tahu cara menenangkan diri sendiri,
kemudian,
Anda boleh mengadakan
konferensi perdamaian manusia.
Anda tidak perlu menunggu pemerintah yang melakukannya.
Karena pemerintahmu telah berupaya keras
di masa lalu.
namun masih belum sukses.
Karena mereka tidak tahu mereka sungguh tidak tahu
proses perdamaian.
Mereka sungguh-sungguh tidak tahu peta menuju perdamaian.
Mereka hanya sampai pada tahap bicara saja.
Mereka hanya berpikir sampai tahap politik saja.
Mereka tidak tahu bagaimana berpikir dalam konteks perdamaian
kemanusiaan, dan memanusiakan.
Ketika pihak bertikai hadir pada konferensi perdamaian,
Masing-masing pihak sudah penuh dengan
kecurigaan.
kemarahan, dan tidak saling percaya.
dengan hati demikian
tak banyak yang bisa dicapai.
karena tidak ada damai di hatinya
agar bisa benar-benar damai dengan pihak lain.
bagi saya,
para negosiator harus berdamai terlebih dahulu.
minimal bisa saling mengatasi
kemarahan, ketahukan, kecurigaan dalam dirinya.
pertemuan perdamaian perlu dilakukan lewat cara ini
mereka
pada awal sekali bicara tentang perdamaian.
Memberikan proposal,
banyak melakukan
diskusi.
namun percakapan perdamaian sesungguhnya
pertemuan perdamaian sesungguhnya
perlu dilakukan dalam bentuk retret.
berarti, dua pihak yang bertikai itu
dua grup itu
akan diberikan waktu
untuk menenangkan dirinya,
menangani emosi, ketakutan, dan rasa curiganya.
Ada waktu untuk setiap pihak
merawat kebunnya masing-masing.
Ada diantara kita
yang tahu cara membantu.
Mereka yang datang dari timur tengah,
mereka tahu tentang praktik ketenangan dan istirahat,
merangkul ketakutan dan kemarahan.
Ada dari kita
yang bisa bantu
untuk mempersiapkan landasan
untuk saling mengerti.
Saya barusan menyampaikan tentang taman individualmu.
Kita perlu kembali ke rumah ke kebunmu
agar bisa merawat taman itu.
Kita perlu tahu seni menyirami secara selektif
agar kita punya ketenangan, dan kedamaian secukupnya,
harapan secukupnya
sukacita secukupnya dalam diri kita
agar kita bisa membantu pihak lain
membangkitkan hal sama
dan kembali ke rumahmu sendiri
merawat kebunmu.
Ini langkah pertama.
Jika kebun kita sudah mulai berbunga,
Kita tahu kita sudah bisa membantu orang lain.
Inilah tahap kedua.
Orang yang kita cinta.
Ada penderitaan,
ada kesulitan,
dalam diri orang yang kamu kasihi.
sekarang, sementara kamu sudah menjadi kebun indah,
Anda bisa pergi ke dia dan bantulah dia.
Dia akan bisa melakukan seperti kamu.
dia punya kesempatan untuk kembali ke dirinya sendiri.
Mereka yang tidak tahu praktik itu
Mereka selalu di awal sekali, mereka ke pihak lain.
"Anda harus berubah.
Anda harus begini dan begitu
agar kamu dan saya bisa terus bersama."
Dan orang lain juga melakukan demikian.
Tak ada yang tahu tentang latihan pulang ke rumah.
Inilah proses perdamaian sesungguhnya.
Ketika Anda bisa membantu orang lain
melakukan hal serupa
dan membantu merapikan kebun mereka,
Saling megnerti menjadi memungkinkan.
Komunikasi sesungguhnya bisa terjadi.
Inilah peta birunya.
Inilah proses perdamaian.
Saya sangat percaya
bahwa ada secukupnya orang
yang tahu seni
merawat taman masing-masing,
kita bisa mengadakan konferensi perdamaian.
Grup Israel
bisa berlatih bersama, 1 atau 2 minggu
kembali ke dirinya sendiri merawat kebunnya masing-masing.
sementara grup Palestina juga demikian.
Kita butuh orang yang tahu latihan
menangkan, merangkul, dan tersenyum
sehingga bisa meredakan emosi, ketakutan dan stress
sehingga komunikasi bisa terjadi.
Jika negosiasi peramaian tidak berhasil itu karena anggota negosiasi tidak damai.
mereka terburu, mereka ingin segera diskusi.
Kesaling-mengertian tidak bisa terjadi
dengan begitu banyak derita dan ketakutan beserta rasa curiga dari setiap pihak.
Memungkinkan sekali bagi Anda untuk mengadakan konferensi perdamaian
di timur tengah.
bahkan di Plum Village, di Paris
Anda bisa mengundang wartawan internasional untuk datang
dan lihat bagaimana Anda melakukannya.
Anda sedang mempraktikkan perdamaian.
Anda bukan mendiskusikan perdamaian.
Anda mempraktikkan perdamaian,
Anda sedang membangun komunikasi nyata dengan grup lain.
Sebuah hubungan suami-istri.
Apakah itu anak dan ayah,
Apakah pasangan,
apakah hubungan antar pasangan,
atau anak dan ayah,
atau ibu dan anak perempuan,
jika Anda memiliki relasi sulit
suatu relasi yang sulit
dan jika Anda ingin berdamai dengannya.
Anda harus melewati proses ini.
sang ayah harus kembali ke rumahnya sendiri.
Jika memungkinkan, sang anak juga kembali ke dirinya sendiri juga.
Sang anak bisa saja menjadi insiator proses perdamaian.
Kita tahu dia harus menolong dirinya terlebih dahulu
sebelum dia bisa membantu ayahnya.
Jadi dia perlu kembali ke kebunnya
menumbuhkan bunga welas asih, pengertian dan sukacita.
Setelah dia berhasil, dia ke ayahnya,
dia segar dan penuh welas asih.
sebelumnya dia tidak sanggup --
dia tidak sanggup menolong ayahnya.
Dia merasa itu tidak mungkin.
Dia tidak akan pernah bisa menolong ayahnya untuk berubah.
Tetapi sekarang, dia telah berhasil dengan dirinya
dia menjadi baik dan senang,
Dengan penuh welas asih, dia tahu dia bisa membantu ayahnya berubah.
sebelum itu,
tampaknya tidak ada harapan.
Tidak ada harapan untuk berbaikan dengan orang lain,
walaupun itu ayahnya sendiri.
Tahun lalu,
di sebuah retret di Jerman Utara,
di kota Oldenburg,
kita menyediakan waktu 6 hari untuk latihan.
hari pertama, kedua, dan ketiga
semuanya praktik untuk kembali ke rumah
praktik menjadi tenang, merangkul, dan menatap mendalam.
hari ke tiga, empat, dan lima,
kita belajar komunikasi yang membawa perdamaian.
Bagaimana menggunakan latihan mendengar mendalam
dan welas asih.
Bagaimana menggunakan bahasa kasih untuk komunikasi.
Karena mendengar dengan welas asih
dan menggunakan bahasa kasih dan bersahabat
sangatlah penting untuk membuka komunikasi.
Pada awalnya
banyak orang merasa sulit menggunakan bahasa kasih,
karena dalam dirinya ada begitu banyak kemarahan.
Ayah dan anak tidak sudi saling melihat.
Ibu dan anak perempuan tidak sanggup saling memandang.
tak mungkin bagi mereka untuk berbahasa kasih dan mendengarkan
karena ketika kamu mendengar maka langsung kesal,
karena lawan bicara menyirami benih-benih kekesalan dalam dirimu.
tetapi setelah 3 atau 4 hari latihan
benih welas asih dan pengertian setiap orang
tersirami oleh ceramah Dharma.
Karena setiap orang memiliki benih welas asih dan pengertian.
Setiap orang mampu mengenalinya
bahwa bukan hanya dia sendiri yang menderita.
pihak lain juga menderita dalam.
dan kita juga ikut bertanggung jawab atas penderitaan orang lain.
Ketika Anda menyadari itu,
Anda bisa menatap orang lain dengan mata welas asih,
dengan mata welas asih.
Oh, sekarang saya sudah tahu ternyata dia juga menderita.
Bukan hanya saya saja,
tapi dia juga menderita berat juga.
Saya sering menuduh dia atas penderitaanku.
Tetap sekarang saya sadar bahwa saya juga ikut bertanggung jawab
atas penderitaanku
dan saya juga membuat diia menderita.
pada momen kamu tercerahkan seperti itu
Anda mengerti.
Melalui pengertian dan welas asih tiba-tiba Anda melihat dia
dengan welas asih.
situasi berubah.
tiba-tiba Anda merasa bisa mendengarkannya,
bisa mendengarkannya dengan welas asih.
Cara kamu menatapnya sudah berbeda saat ini.
Caramu mendengarkannya juga mulai berbeda.
Merubah semua suasana.
Membuat komunikasi menjadi memungkinkan.
Ya Tuhan!
Saya tidak tahu itu bahwa dia juga begitu menderita.
Saya yang bertanggung jawab atas penderitan dia.
masa lalu, saya percaya hanya akulah yang menderita.
Saya tidak tahu, dia juga sangat menderita.
Pada saat itu, ketika Anda mendapatkan pencerahan itu,
pengertian,
cara pandang matamu telah berbeda.
ucapanmu juga sudah berbeda.
Komunikasi sudah memungkinkan.
pada sore hari ke lima,
Saya memberikan instruksi
tentang bagaimana rekonsiliasi
dengan orang yang kamu cintai.
Saya bilang ke mereka: Malam ini Anda punya waktu sampai dini hari
untuk menyelesaikan tugas reksonsiliasi.
Ceramah Dharma diberikan pada pukul 9 pagi
dan saya memberitahu peserta retret,
sekitar 600an orang,
untuk melakukan rekonsiliasi dengan bahasa kasih
dan mendengar penuh kasih
agar bisa
rekonsiliasi.
Ada hari latihan.
Jika orang yang kamu cintai ada di retret ini,
Anda bisa datang kepada orang itu
gunakan teknik mendengar mendalam,
mendengarkan dengan penuh kasih,
gunakan teknik bahasa kasih.
Sayangku, Aku tahu kamu menderita begitu dalam.
selama banyak tahun.
Saya tidak mampu membantumu
mengurangi penderitaan.
justru saya membuat situasi tambah parah.
Aku sering menyalahkanmu atas penderitaanku.
Tapi aku tahu aku telah berkontribusi pada penderitaanmu.
Mohon maaf.
Mohon kasih saya kesempatan.
Saya tidak mau kamu menderita.
Saya ingin kamu bahagia.
Mohon katakan padaku.
Saya tidak ingin mengulangi kesalahan itu lagi,
cara-cara kurang terampil yang telah saya lakukan sebelumnya.
Jika Anda tidak membantu saya, maka saya tidak bisa melakukannya.
Jadi mohon bantu saya.
Inilah cara bicaranya.
Setiap orang dalam retret bisa bicara seperti itu.
sebelum itu, mereka tidak percaya sanggup melakukannya.
karena sebelumnya,
benih pengertian dan welas asih dalam diri mereka
belum pernah tersirami.
4, 5 hari menyirami secara selektif bisa merubah semua situasi.
dan mereka sanggup
melakukannya pada hari ke-5.
hari ke-6 pagi,
ada 4 orang Jerman datang kepada saya
dan melaporkan bahwa kemarin malam
mereka menggunakan telepon genggam untuk berbicara dengan ayahnya.
Mereka berhasil merekonsiliasi dengan ayahnya
hanya melalui telepon genggam.
Ini sungguh luar biasa.
Karena pihak lain tidak berlatih.
Ayah mereka, tidak ikut retret
mereka tidak praktik sama sekali.
jadi hanya satu sisi, satu pihak berlatih
dan itu saja sudah bisa membantu
dia yang tidak berlatih.
suatu keajaiban.
Ketika Anda telah berubah,
jika Anda memiliki pengertian dan welas asih,
Anda bisa mengubah orang lain.
sebetulnya, malam itu mereka bisa menggunakan bahasa kasih.
Mereka sanggup membuka pintu
hati dari ayah mereka.
Mereka berhasil merekonsiliasi.
Mereka bahagia.
Saya tahu ada lebih banyak orang yang sudah berhasil
tapi mereka malu untuk menyampaikan kepada saya.
Tahun lalu retret, dalam retret Macao yang diadakan masyarakat Tionghoa
begitu juga yang terjadi.
Ada peserta retret yang menggunakan telepon
mereka menelepon suami atau istrinya untuk rekonsiliasi.
hari terakhir mereka datang kepada saya
setelah meditasi teh
mereka melaporkan bahwa telah melakukan rekonsiliasi
dengan suami/istri di rumah,
mereka tidak hadir dalam retret ini.
sangatlah penting bahwa
kita bisa menyirami benih welas asih dan pengertian.
kembali ke rumah sejati untuk melakukannya
dengan atau tanpa bantuan dari sangha.
Lalu, kita akan baik-baik saja
Anda bisa pergi ke dia membantunya untuk melakukannya.
saling mengerti dan komunikasi bisa terjadi.
anggap saja Anda tidak sendirian, tapi grup.
Anda grup Palestina
Anda menginginkan perdamaian.
Sekarang Anda tahu
proses perdamaian, perdamaian sesungguhnya.
Anda tahu jalan menuju perdamaian.
Bukan dari Washington
Apa yang telah dijelaskan kemarin tentang Tuhan?
Kita tak perlu mencari Tuhan di luar sana.
Jangan mencari Tuhan di Washington D.C.
tak perlu cari perdamaian di Washington D.C.
Carilah perdamaian di hatimu.
Proses perdamaian, jalan menuju perdamaian
harus datang dari hati masing-masing orang.
Ini proses perdamaian sesungguhnya.
Perdamaian selalu mulai dari diri sendiri, grup, dan masyarakat.
Kita menjadi damai duluan
agar bisa membantu pihak lain berdamai.
Tak perlu terus menyalahkan pihak lain
menuduh mereka tidak berlatih menjadi damai.
Kita sendiri yang menjadi damai.
Lalu mendorong grup lain menjadi damai juga.
Anggap saja ini grup Palestina
yang sudah tahu proses perdamaian.
Mereka berkumpul bersama.
Mereka tidak terburu-buru diskusi tentang perdamaian.
Mereka memanfaatkan waktu untuk berlatih dan menjadi damai.
Ketika kebun menjadi indah,
mereka bisa datang ke grup Israel.
Sementara itu,
jika grup Israel tahu proses menjadi damai
mereka juga akan melakukan hal sama.
Jika dua grup itu berkumpul maka menjadi 2 kebun indah
saling komunikasi menjadi mudah.
Saya kira bisa dalam waktu 6 bulan atau 1 tahun
Anda bisa mengadakan konferensi perdamaian manusia.
Bisa diadakan di Paris.
Bisa diadakan di Timur Tengah.
Masyarakat dunia akan datang mendengarkanmu
dan melihat bagaimana kamu menciptakan perdamaian.
Inilah proses perdamaian sesungguhnya.
Karena Anda sudah tahu proses perdamaian.
Perdamaian selalu mulai darimu, dari grupmu.
Ketika Anda mendengarkan grup lain
dengan semua welas asihmu
kamu akan mengerti bahwa mereka juga menderita sedalam grupmu.
dewasa, anak-anak mereka selalu ketakutan.
Ketika Anda mampu melihat mereka adalah korban dari penderitaan
nektar welas asih akan memancar dari hatimu.
Penderitaanmu akan berkurang.
Ketika penderitaanmu berkurang, kamu bisa membantu mengurangi penderitaan mereka juga.
Setiap kesepakatan terjadi atas saling mengerti
itu akan menjadi solusi perdamaian nyata.
Sebuah perjanjian
yang ditandatangani dua belah pihak,
Jika rasa takut dan kemarahan,
rasa curiga masih ada dalam kedua belah pihak,
maka perjanjian itu tak lebih dari sekedar kertas saja.
Itu bukanlah perdamaian.
Jika ada welas asih dan pengertian,
saling mengerti dan mengasihi,
tentu Anda tidak butuh selembar kertas itu lagi
yang ditandatangani oleh kedua belah pihak.
lalu banyak masyarakat dunia akan mendukungmu
dalam konferensi perdamaian,
konferensi perdamaian manusia,
yang akan menunjukkan kepada dunia dan pemerintah.
Anda bisa membantu dan juga membantu pemerintah.
Pemerintah Anda mendengarkanmu jika
ada nuansa perdamaian nyata.
Saya pikir, tidak perlu menunggu pemerintah bergerak.
Barangkali bisa menunggu terlalu lama.
Mungkin mereka lama untuk mencapai kesepakatan.
Kita perlu aktif mengupayakannya.
Kita perlu menciptakan perdamaian.
Kita perlu mengupayakan proses perdamaian
melalui praktik kita.
(Setengah Gong)
(Gong)
Anda boleh menyendiri
lalu menulis surat untuk pasanganmu.
atau untuk ayahmu
atau untuk anak perempuan atau lelaki
Jika Anda bermasalah dengan mereka.
Sediakan waktu 3 jam untuk menulis surat itu.
Gunakanlah bahasa kasih.
Sepanjang waktu menulis surat,
Anda berlatih menatap mendalam
atas sifat sesungguhnya,
melihat situasi atas relasi itu.
mengapa komunikasi menjadi begitu sulit?
Mengapa kebahagian itu begitu sulit?
Anda bisa memulai demikian:
Ananda tersayang,
Papa tahu kamu begitu menderita
selama beberapa tahun belakangan ini.
Papa belum bisa membantu ananda
Tapi papa malah membuat situasi tambah parah.
Saya tidak sengaja membuatmu menderita, ananda sayang.
Tetap karena papa belum begitu terampil
papa telah memaksakan gagasanku kepadamu,
membuatmu begitu menderita.
Tampaknya kamu telah --
Di masa lalu, saya kira
kamu telah membuat papa menderita.
Kamu-lah penyebab penderitaanku.
Sekarang papa sadar
bahwa papa juga bertanggung jawab atas penderitaanmu.
sebagai ayah, papa tidak ingin membuatmu menderita.
Mohon bantulah papa.
Mohon beritahu papa
tentang sikap papa yang kurang terampil agar bisa berhenti
membuatmu menderita.
Jika kamu menderita, maka papa juga menderita.
Papa butuh bantuanmu, Ananda terkasih.
Kita perlu menjadi papa dan anak bahagia,
Ayah dan anak bertekad untuk melakukannya.
Mohon bantulah papa.
Mohon beritahu apa isi hatimu.
Papa berjanji akan berusaha sebaik-baiknya
tidak berucap atau bertindak yang membuatmu menderita.
tapi Ananda perlu membantu papa.
Papa butuh bantuanmu, jika tidak,
Papa tidak bisa melakukannya sendirian.
Tulislah surat seperti itu.
gunakan waktu sekitar 3 jam, cukup sehari saja untuk menulis surat itu.
Saya yakin setelah selesai menulis
Anda merasa lega di hati.
Anda menjadi dirimu yang berbeda.
Itulah yang disebut bahasa kasih.
Dahulu, setiap kali saya menderita
Saya selalu ingin menghukummu, melakukan atau melontarkan sesuatu
yang bisa membuatmu menderita.
Aku pikir itulah cara agar membuat diriku lega
Tapi aku salah.
Sekarang aku sadar
Apa pun yang aku ucapkan dan lakukan membuatmu derita
juga membuat diriku menderita.
Saya bertekad untuk tidak mengulanginya lagi.
Tapi, mohon bantulah aku.
Saya yakin
setelah selesai menulis surat itu,
yang merupakan proses perdamaian,
proses transformasi,
Anda merasa lebih lega.
Karena damai ada dalam dirimu.
Pengertian dan welas asih ada dalam dirimu.
Sekarang kamu menjadi begitu menyenangkan kepada dia.
Anda bisa membantu dia berubah.
keajabain bisa terjadi dalam 24 jam.
itulah praktik bahasa kasih.
latihan itu merupakan pasangan dari latihan mendengar mendalam atau welas asih.
Mendengar dengan welas asih penting sekali.
Jika tak ada welas asih dalam dirimu,
Anda tidak bisa mendengarkan.
Karena apa yang disampaikan pihak lain
bisa saja menyirami benih kekesalan atau kemarahan dalam dirimu.
Anda akan kehilangan semua welas asihmu.
Anda sudah tidak bisa mendengar lagi.
mendengarkan itu penting sekali.
Jika Anda tahu cara mendengarkan, 1 jam saja,
mendengar secara mendalam dan welas asih,
pihak lain akan berkurang penderitaanya.
sungguh menyembuhkan dan mengubah hati
praktik mendengar dengan welas asih.
Inilah praktik bodhisattwa Guan Yin,
mahasattwa yang punya kemampuan mendengar mendalam.
Anda juga punya benih itu.
Ketika Anda mendengarkan seseorang,
Katakan pada diri sendiri
Mendengar untuk membantu pihak lain
agar penderitaanya berkurang.
Karena hingga saat ini belum ada yang mendengarkan dia.
Tak ada orang yang mampu mendengarkan dia dengan penuh welas asih.
Bahkan para terapis juga tidak mampu.
Karena terapis juga memiliki banyak penderitaan dalam dirinya.
walaupun dia pura-pura mendegar mendalam,
mungkin dia hanya mendengar dirinya sendiri saja.
Jika dia tidak tahu bagaimana mendengar dirinya sendiri
dia tidak akan tahu bagaimana mendengarkan kamu.
Maka itu, kamulah yang harus menjadi terapis.
Anda perlu menjadi bodhisattwa
dan mendengarkan mereka yang kamu sayangi.
Ini memungkinkan.
Pertama-tama, Anda perlu melihat bahwa dia juga sangat menderita.
Kamu telah membuat situasi tambah parah.
Apa yang kamu tulis dalam surat memang benar.
Anda percaya pada apa yang kamu tulis di surat.
Sekarang kamu ingin mendengarkan dia.
Anda bisa menatapnya dengan penuh kasih.
Sayangku,
Dia telah banyak menderita,
saya juga menjadi penyebabnya
minta dia untuk menyampaikan kepadamu
Apa isi hatinya.
Dia mungkin belum bisa menggunakan bahasa kasih.
Dalam ucapannya masih ada kata-kata yang pahit,
ada penuduhan dan penghakiman.
Jika Anda adalah seorang bodhisattwa,
Anda bisa lanjut mendengar dengan penuh kasih.
Anda bisa menjadi bodhisattwa.
Bodhisattwa ada dalam dirimu dan juga di luar sana.
Katakan: Saya mendengarkan seperti ini
dengan satu tujuan saja.
yaitu membantu pihak lain mengurangi penderitaan.
itulah sebabnya bahkan ucapannya juga penuh penghakiman,
kepahitan dan penuduhan,
Saya masih bisa mendengarkan.
Energi welas asih melindungimu.
Apa pun yang disampaikan oleh pihak lain tidak bisa menyirami benih kemarahanmu lagi
karena kamu bisa memperkuat welas asih,
mempertahankan welas asih.
Welas asih adalah energi kesadaran penuh.
Saya mendengarkan dia seperti ini demi satu tujuan,
membantu dia mengurangi penderitaan.
Jika kamu bisa mempertahankan kewaspadaan, maka Anda terlindungi
Benih kejengkelan dan kemarahan dalam dirimu
tidak akan tersirami.
Anda bisa mendengarkan sejam
tanpa harus terpengaruhi oleh cara dia bicara.
Anda tak perlu mengoreksi dia,
bahkan ucapannya penuh dengan persepsi keliru,
penuduhan tak berdasar,
Anda hanya merasakan welas asih.
Teman baikku.
Orang itu adalah korban dari persepsi kelirunya.
Anda tidak perlu menghukum dia,
Anda tidak perlu mencela,
karena hatimu ada welas asih.
itulah sebabnya kamu terus mendengarkan.
Mendengarkan seperti selama sejam sudah sangat menyembuhkan.
Anda seorang bodhisattwa.
Jangan cari bodhisattwa di luar sana.
Jangan mencari Tuhan di luar sana.
selama proses mendengarkan,
Anda ketahui ada begitu banyak
persepsi keliru,
pengertian keliru dalam dirinya.
walaupun begitu, Anda tidak marah.
Dia menuduhmu. Ucapannya pahit.
Tapi Anda tidak marah.
Karena Anda dilindungi oleh welas asih.
Saya mendengarkan dia demi mengurangi penderitaanya.
Anda tahu Anda bisa bantu
orang itu untuk meluruskan persepsi kelirunya.
Anda tidak perlu melakukannya saat ini.
Jika kamu mencoba meluruskannya saat ini,
Anda justru membuat kacau balau.
Jadi cukup dengar saja duluan lalu kamu bilang:
besok atau lusa
Saya punya banyak waktu untuk memberikan dia informasi
yang bisa membantu dia meluruskan persepsi kelirunya.
Selalu ingat itu,
Anda tidak perlu terburu-buru untuk mengoreksinya,
Anda begitu tenang dan penuh kasih.
Itulah damai.
Beberapa hari kemudian,
Ketika Anda merasa suasana sudah bagus,
Anda mulai menyampaikan beberapa informasi.
Sayangku, itu bukan begini, tapi begitu.
Cukup sedikit informasi tambahan.
Jangan memberitahu semuanya pada saat bersamaan.
Dia tidak akan bisa
percaya, karena terlalu banyak kebenaran,
kurang baik.
Setelah 3 hari, kamu tambahkan lagi informasinya
5, 6 hari kemudian beberapa informasi lagi
membantu dia meluruskan persepsinya.
Inilah proses perdamaian.
Dalam hubungan 2 orang,
Apakah itu antara pasangan,
anak laki dan ayah, anak perempuan dan ibu,
prosesnya serupa.
Situasi yang telah terseret beberapa tahun.
Jika kamu bertekad untuk berlatih,
satu minggu juga sudah cukup.
satu atau dua minggu sudah cukup bagi Anda untuk mengembalikan komunikasi,
meningkatkan kualitas hubungan
agar diri sendiri bahagia, membuat orang lain bahagia.
Ketika situasi itu tiba
dua pihak yang bertikai,
begitu juga proses yang terjadi.
grup Anda
bisa memulai menulis surat, surat kolektif.
menggunakan bahasa kasih juga.
Wahai sahabat yang ada di sana,
kami tahu kamu juga menderita.
sahabat kami yang di sana.
Mereka dari Palestina,
Mereka dari Israel.
Wahai sahabat yang ada di sana,
Kami tahu sejak beberapa tahun belakangan ini, Anda begitu menderita.
Kami kira hanya kamilah yang menderita saja.
Sekarang kami mengerti bahwa Anda juga menderita.
Kami belum mampu membantu agar mengurangi penderitaanmu.
bahkan kami membuat situasi tambah parah.
Itulah kenyataanya.
Kami tak berniat membuat grup Anda menderita.
Karena kami belum begitu terampil.
Kami tidak tahu proses perdamaian.
Kami membalas dengan kemarahan dan frustasi.
Kami ingin menghukummu setiap kali kami menderita.
Itulah sebabnya kami membuat situasi tambah parah.
Anda tidak lagi percaya pada hukuman.
Kami butuh bantuanmu.
Kami tidak mau berlanjut seperti ini terus.
Kami ingin memberikan kamu kesempatan
untuk hidup damai dan bahagia
jadi kita bisa hidup dengan damai dan bahagia juga.
Karena kedamaian dan kebahagiaanmu
sangat penting bagi kedamaian dan kebahagiaanmu.
Jika Anda tidak merasa aman dan selamat,
maka kita tak punya keamanan dan keselamatan.
Kita tahu bahwa kita saling terkoneksi.
Kedamaian dan keamanan kita saling bergantungan.
Itulah alasannya, Anda perlu membantu kami
dan kami juga akan bantu kamu.
mari bersama-sama dalam kekeluargaan
dan bukan sebagai musuh.
Mohon katakan kepada kami.
Kami mendengarkanmu.
Palestina dan Israel yang sering datang ke Plum Village
dalam beberapa tahun belakangan ini
Mereka juga mendapat praktik yang serupa.
Pada awal 5, 6 hari
mereka tidak saling bicara.
Mereka praktik napas dan jalan berkesadaran,
Menyadari rasa takut dan kemarahan, derita dalam dirinya
dan menenangkan dirinya.
lalu, mereka akan duduk mendengarkan grup lain
dan menyadari bahwa grup sana juga sangat menderita.
Sekarang mereka bisa memandang dengan mata penuh kasih.
Mereka mendengar secara mendalam dan berbahasa kasih.
lalu giliran mereka
untuk menyampaikan kepada grup sana tentang penderitaanya,
frustasinya.
kemudian,
proses saling mengerti bisa terjadi
dan dua grup itu akan maju ke depan pada hari terakhir
untuk memberikan laporan di hadapan komunitas
tentang latihanya.
Mereka berjanji ketika kembali ke timur tengah
untuk membangun sangha
agar banyak orang bisa mendapatkan manfaat dari latihan.
Anda orang pintar.
Gunakanlah kepintaran itu,
kejernihan pikiran untuk menciptakan perdamaian
dalam diri sendiri,
dengan pasangan dan mereka yang kamu sayangi
Agar kamu bisa menjadi instrumen perdamaian
berdamai dengan grup lain.
Mereka sangat membutuhkanmu.
Anda juga membutuhkan mereka.
Ini usul saya tentang konferensi perdamain manusia
hanya saran saja,
menjelaskan tentang jalur menuju perdamaian.
Anda tahu bahwa dunia ini
banyak orang mencemaskan penderitaan di Timur Tengah.
Jika Anda bisa melakukan perdamaian seperti itu,
seperti konferensi perdamaian manusia
Anda akan memiliki kekuatan besar pendidikan.
bukan hanya mendidik diri sendiri juga grup lain
Anda juga mendidik seluruh dunia
tentang bagaimana menjadi damai.
dan kami semua akan datang mendengarkanmu,
menyaksikan proses perdamaian.
bukan dengan cara politik sebagai mana biasanya,
tapi dengan cara nyata untuk menciptakan perdamaian.
Dalam Diskusi Dharma
mohon berbagi pengalaman Anda.
Bagaimana Anda berdamai dengan orang yang kamu kasihi.
bagaimana kamu menjadi pelindung dari orang ke-3 dan ke-4
Dan sebagainya.
Alih bahasa: B. Nyanabhadra